“谈钱说玉” 玩玉我们应该更看重什么?

摘 要

  “旧时王谢庭前燕,飞入寻常百姓家”,这是刘禹锡《乌衣巷》里脍炙人口的名句,用来形容当今和田玉收藏再合适不过。玉文化是中国文化里历史最悠久,底蕴最深,流传最广的文化,用这些最来形容玉绝不是夸张,各个文明时期都留有玉石的印证,这是最好的流传。

  “旧时王谢庭前燕,飞入寻常百姓家”,这是刘禹锡《乌衣巷》里脍炙人口的名句,用来形容当今和田玉收藏再合适不过。玉文化是中国文化里历史最悠久,底蕴最深,流传最广的文化,用这些最来形容玉绝不是夸张,各个文明时期都留有玉石的印证,这是最好的流传。

“谈钱说玉” 玩玉我们应该更看重什么?

  中国玉器经过七千年的持续发展,经过无数能工巧匠的精雕细琢,经过历代统治者和鉴赏家的使用赏玩,经过礼学家的诠释美化,而后成为一种具有超自然力的物品,玉成了人生不可缺少的精神寄托。在中国古代艺术宝库中,玉已深深地融合在中华传统文化与礼俗之中,充当着特殊的角色,发挥着其他工艺美术品不能替代的作用,并打上了政治的、宗教的、道德的、价值的烙印,蒙上了一层使人难以揭开的神秘面纱。

 

  在古代,玉都有着它特殊的含义,春秋战国的玉文化就是“礼”的文化,到了秦汉,“礼”的概念趋于消失,玉的权力象征、政权的标识意义被凸显,财富的概念逐渐增强。到了明清,玉的宗教意义已消失,玉成了权力的标识,但同时也是艺术的载体,有着鲜明的艺术品特征。今天,玉不再代表权力、神权和“礼”,甚至不再代表财富,不管你有没有买玉,有没有戴在身上,她早已成为我们生活的一部分,影响着我们的生活,影响着我们对一个人的评价,如道德、气节和修养等。

“谈钱说玉” 玩玉我们应该更看重什么?

  一件作品的好坏终将取决于原料与做工,也是通过收藏行为来体现的。和田玉的收藏,一定与钱有关,但不是简单的买卖,要收藏到好的东西并不是仅仅靠钱就能解决的,而且对于玩玉来说,过程比花钱重要得多。花了钱,蚀了米会有痛的感觉,但这种感觉又不同于真正玩玉过程中的体验。自然界没有直线,成功亦如此,玩玉是快乐与痛苦交错的过程,玩玉会发生打眼,不可避免地交学费,但这个过程是提升自己文化品位与鉴赏能力的过程。没有这个过程,一个普通的玩家就不能成长为一流的鉴定高手,和田玉领域的专家,充分享受玩玉带来的种种快乐——从知道到懂得,这才是人生的乐趣。

 

  反之,没有文化的购买,充其量是一个花钱的过程,其快乐变成了物质主义者占有的快乐,欲望无穷,无止无休,背上了沉重的消费桎梏,也因此背离了玩玉应有的初衷。

 

  和田籽料的资源正在慢慢减少甚者走向枯竭,但面对急剧增长的收藏需求,总有人扔掉道义法则,蠢蠢欲动,于是市场充斥了大量俄料、青海料、韩料等冒充和田玉籽料,让人以为便宜,其实不是真正的和田玉籽料。一分价格一分货,正如永远不可能掏大众的价格买到奔驰,不对比就不知道什么是好工,不上手,不知道什么是好料,单凭看照片永远不知道什么是收藏。只有看的多了才能形成概念。

“谈钱说玉” 玩玉我们应该更看重什么?

  小编再这里再多说一句就是:玩玉不能仅向钱看,还要学会包容。我们买东西都希望买到和自己期望值一模一样的物品。这种想法无可厚非。但是新人买玉,期望值不能过高,希望面面俱到(没有绺裂,没有僵没有棉,无结构,皮色完美,白度完美……)事情的发展不以人的意志为转移。世界上没有十全十美的东西。建议新人玩玉不要过分强调完美无瑕疵。就是再诚信的商家品质再好的玉石也会有它的缺点和瑕疵。如实描述的商品吧你又觉得价格高了得猛砍价趁机捡个大漏。找到价格合适的了吧又觉得东西不好看品质不行。看到“又好又便宜的”了吧收到实物后和图片差距巨大你才幡然醒悟原来是天仙图啊。还是那句话,即便宜又好的东西哪里也买不到!

“谈钱说玉” 玩玉我们应该更看重什么?

  玩玉不是简单的消费行为,小编藏的是一种文化,是一种态度,更是一种境界。玩玉不是每个人的唯一选择,也极其残酷,只有发自内心地喜爱,玩玉才值得付出所有,成为一辈子的事。

 

  小编见过很多藏友对和田玉的执着,他们没有利益的纠纷,没有对金钱的渴望,仅仅是出于自己对和田玉的喜爱,谈吐间流露着欢喜、洒脱,小编羡慕,也渴望那样的生活……


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目前评论:4   其中:访客  2   博主  2

  1. 好文章 4

    看起来好细腻的赶脚

  2. 司马青衫 4

    其实我一直想知道玉真的有很多作用么。。。一个自己带出来的玉是不是性质就会变呢。