浅谈“眼力”

摘 要

打开百度,搜索“眼力”二字,是这么说的:“指眼睛所能看清物体的能力。对知识的掌握,理解以及应用。”解释为“非常敏感或特别透彻的观察能力;敏锐的辨别或鉴赏能力”。宋人周密在《齐东野语·前辈知人》曰:“初非有袁李之术,特眼力高,阅人多故尔。”

打开百度,搜索“眼力”二字,是这么说的:“指眼睛所能看清物体的能力。对知识的掌握,理解以及应用。”解释为“非常敏感或特别透彻的观察能力;敏锐的辨别或鉴赏能力”。宋人周密在《齐东野语·前辈知人》曰:“初非有袁李之术,特眼力高,阅人多故尔。”

浅谈“眼力”

而今在古玩界“眼力”二字变成了褒贬一个玩家的水平的一个常用词。而据传古玩界有些人仿佛天生俱来就有一双很好地“眼力”,什么看遍战汉无敌手,什么三米以外识真假,什么红山、良渚、龙山,都会看,还时不时地带着一些初学者到地摊上捡漏。这些人往往颠倒是非,真假不分,可谓是支持扶贫的先进工作者。在他们身上仿佛从来不会有“打眼”的可能,他们在地摊上的眼力使当前的地摊产生了取之不尽的潜力源泉。呜呼,这帮人专家否?藏家否?资深否?这些人怀揣“珍品”,时不时地拿出来炫耀一番,勾起您拥有的愿望。其实这批人的属性应该归类与主流的拙眼者,真正玩真的前辈早在真品得到了享受,根本用不着整体背着小包,在地摊中闲庭信步。

笔者认为每个人的眼力有高有低,但都是有局限性的,对各个时期的器物可以略通,但不可能样样精到,高者机遇对他是宽容的,低者机遇对他是吝啬的。我们可以对几千年的文明史中的某一个时间段的某一种条件下遗留的器物有所研究,我们可以对几千年的文明史中某一时间段的历史背景、人文地理、工艺发展和文化元素有所研究,但不可能面面俱到,这就叫专攻、强项!眼力是练出来的,是需要交学费的,是在失败的基础上总结出来的。如果您还没有学会总结,那您永远也不会提高眼力,永远只能交学费,直白了说,你就不会玩好。这个玩好是多方面的,物质、精神均有包括。所以有的玩家在玩了若干年后,藏品、票子、房子、车子都收入囊中,有的玩家依然一无所有。说“我只是玩玩,不想什么”这是经典的阿Q精神反映,在市场经济的今天,物质的作用是最大化的。这也就是“物质变精神,精神变物质”的法则的现实反映,这就是注定您怎么玩,玩什么基础。

笔者认为,一个人如果在若干件真假器物中能够挑出保证真品的东西,那已经是不容易了。这说明这部分东西您是看得懂的,已经具备了相当好的眼力。至于挑拣遗漏的那部分真品并不是表达了您的欠缺,因为你已经具备了辨别真伪的眼力,那部分挑漏的东西中的真品是您新的学习和研究的开始。也就是说收藏爱好者在收藏的过程中必须坚持看懂什么藏什么,多看多听,多揣摩,切不可急功近利听别人瞎忽悠。在眼力的提升中,老师、圈子都很重要,近朱者赤近墨者黑,要多拜师纳百家之言,集众人智慧。要有分析、甄别和筛选的能力,要从逻辑的角度,自然法则的角度,更加贴近实际的角度来仔细观察、区别、判断器物的本质。切不可人云我云不加思考地全盘接受和采信,因为掏腰包的最终是您。

笔者认为,那些不切实际的鉴定极不可靠,藏友之间应该是平等的交流。三两朋友煮茶论玉才是提高眼力的好方法。古玩靠东西说话,不怕不识货, 就怕货比货,大家相互之间谈谈自己收藏的心得,静心而论,必有斩获。遇到人就让其鉴定,其实就是一种没有信心的表现,是对自己眼力的不相信,是没有把握的反映。但这种交流应该是在具有差不多的水平的基础上进行的。这种交流平台有高有低,怎么从低端的交流走向高端的平台呢?这就是一个不断积累和在否定中认识的过程,一个不断提高自己知识面的过程,钻牛角尖,求怪癖,贪大件,自以为是,都是提高眼力的大敌。可以谈谈自己的看法和观点,但决不能把自己的看法和观点强加与他人之上。要和大家比较认可的,知识掌握高于自己的,品行可靠的一些人在一起,千万不要和那些古玩界的混混处在一起,那是害人害己的。

总之,眼力的提高靠什么,靠的是自我修养的提高,靠的是玉友之间的互进,靠的是在真东西前的称臣,靠的是自己正确的研判。


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