玩玉,爱上无用之物

摘 要

  于是包括和田玉在内很多传统文化的产物,正在被很多人慢慢抛弃。就比如翡翠,为什么翡翠市场的人群比和田玉要多,因为翡翠更多的去看重它的价值,于是翡翠的价格疯狂的上涨,到如今只能成为有钱人的玩物,而和田玉却更注重文化。价值与文化之间,更多人的选择了价值。

很多时候,人们常常会问,玩玉有什么用处呢?它不及房子有安全感,不及华服张扬,也不及吃喝玩乐来的更加现实。

玩玉,爱上无用之物

确实是,在如今的社会,人们更愿意用物质的角度去追求功利,这个东西对我有什么好处,我可以从中的到什么利益。而那些直观上无用的,从来都不会去理会。

于是包括和田玉在内很多传统文化的产物,正在被很多人慢慢抛弃。就比如翡翠,为什么翡翠市场的人群比和田玉要多,因为翡翠更多的去看重它的价值,于是翡翠的价格疯狂的上涨,到如今只能成为有钱人的玩物,而和田玉却更注重文化。价值与文化之间,更多人的选择了价值。

玩玉,爱上无用之物

然而人们却忘记了“无用的价值”。就像陈道明所说:这世界上许多美妙都是由无用之物带来的,一场猝不及防的春雨或许无用,却给人沁人心脾之感;刺绣和手工或许无用,却带给我们美感和惊喜;诗词歌赋或许无用,但它可以说中你的心声,抚慰你的哀伤……老子在《道德经》里也讲“圣人处无为之事,行不言之教”。人的生命包含肉体和精神,前者是基础,后者是升华。与其一味追求有用之物,不如静下心来,细细品味无用之物带来的静谧和美好。心安,则身安。

其实有用与无用也没有绝对的界限,就像玩玉,它也许只是一个愉悦身心,感受文化的一种“无用之物”,但当你从玩步入到藏,无用也便成为有用了,有多少玩玉因为玩玉而从中获益。

玩玉,爱上无用之物

但也有很多玩家,却急功近利的想把无用变为有用,买几块玉就想着可以因此而暴富,这种心态不但背离了玩玉之道,而且很容易误入歧途。

换一个角度,和田玉从来都不是无用之物。玉器是为数不多的没有实用性能,却拥有价值的商品形式,在中华文明早期,社会精英已经用自己的威权、品格、情趣为玉器背书(悠久的玉文化)。玉不是简单的消费品,它在维护道统的士大夫眼中是人格高洁的象征,在普通大众那里则是财富的象征,今天这种认识仍然没有改变。
玩玉,爱上无用之物

一场春雨,一个把件,对有些人来说,都属无用之物,虽然它不及房子有安全感,不及华服张扬,但它却能愉悦自己,给与一整天,一整季,甚至是一世的愉悦。

若不用物质来衡量,是否会过的更快乐一些?

玩玉,偏偏爱上这无用之物……


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