说白了,翡翠就是成年人的玩具

摘 要

达尔文伟大的一生只做了一件事,那就是证明了人类是由已经灭绝的古猿演化而来的。

达尔文伟大的一生只做了一件事,那就是证明了人类是由已经灭绝的古猿演化而来的。

这个过程很复杂,但可以用简章的语言来讲述:故事开始于一只猴子,他和其他的猴子稍微有点不同,他的父母、兄弟姐妹生活在树上,夜里就悬在树枝上睡觉,以此来躲避在树下觅食的食肉动物。但他拒绝如此生活,他渴望改变,喜欢坚实的大地,他从树上来到地面,并用两条后腿站立起来行走,前肢则解放出来,并学会使用、制造工具,他的勇敢使他注定改变了地球的面貌。

说白了,翡翠就是成年人的玩具

玩具,即用于“玩”的器具。广义来说,凡是可以玩的、看的、听的和触摸的东西,都可以叫玩具。宋代吴自牧《梦梁录》卷十三道:“杭州大街,买卖昼夜不绝。四时玩具……”至此,正式的“玩具”一词方才出现,并一直沿用至今。玩具并非近代才出现,距今约5000多年的古埃及文物中已有粘土、木材、兽骨和象牙等材料制成的玩具。玩具的出现是人的动物性的延续。自然界中,动物除了觅食,嬉戏是其主要的活动,中央台播放了很多年的《动物世界》中,各种动物嬉戏的方式各不相同,动物嬉戏的工具,对应于人类来说,就是人类玩的玩具。

不同时代,人类的玩具在不断发生变化,应该还有人记得这样的玩具:洋画、玻璃弹子、铁环、陀螺、醉角核等等。这些儿时的玩具,带给童年很多的快乐时光。现在不同了,儿童玩具也要讲目的性了,设计出许多适宜儿童锻炼运动能力、训练知觉、激发想象,唤起好奇心的玩具。目的虽然功利化,但最原始的嬉戏功能一直存在。

儿童需要嬉戏,成年人呢,同样需要嬉戏,只是嬉戏的方式有所不同而已。玉石的出现,最早是向神灵致敬,防妖避邪,而后其功能慢慢演化、扩散,利用玉的色彩、质地雕成形态各异的动物、花草,用于装饰或把玩。玉文化经过历朝历代的发展,到了清代,清康熙帝开通了缅甸翡翠进入中原的路线,乾隆皇帝出军收复新疆,重新打通了和田玉向中原流通的通道,至此,玉石发展达到颠峰。颠峰的意思就是在全民中已经普及。全民普及的最大推手就是乾隆皇帝,估计乾隆皇帝在深宫中确实无聊,因而才有七下江南,那么,不下江南的日子如何度过?玩玩具是最大的可能,这可以从乾隆皇帝的一些作法看出来,做为最大的玉石玩家,不计成本,不惜代价,建立大规模的宫廷玉器厂,改进制作工艺,生产的玉器数量之多、品种之全、加工技术之高、装饰之华美,达到前所未有的地步。制作出来大量精良的玉器充分满足了乾隆皇帝对玩具的需求,这样的需求转化为对玉

石的喜爱。上行下效,玉石成为时尚玩物。随着需求的扩大,新的石种类也在不断发掘、引进。翡翠作为贡品得到慈禧的喜爱,乾隆皇帝时代打下的良好基础,转而全民又对翡翠玩得如痴如醉。为什么全民都玩呢,只有一个原因,那就是不论出身、文化、地位、贫富,都把玉石、翡翠当作玩具,在把玩时获得身心的满足。

翡翠所继承、传承的中华文化细节掩盖了翡翠的玩具特性。动物的生存是适应自然,而人类则不然,主动地改造自然、世界,或者也可以这样说,在人与动物有了巨大区别之后,人总是放大自我,而不愿承认人的行为的动物性。文化的传承让我们看到的是翡翠在文化层面上表现,潜在的特性往往被忽视。把达尔文、玩具、儿童、乾隆串联在一起,其实就是想从逻辑上找到一个证据链,那就是标题所说的:翡翠就是成年人的玩具。进化论表述的是人从哪里来,人的本性是什么,翡翠在成年人那儿替代了玩具的所有功能:放松、审美、期待、愉悦、得意、占有、唯一。形式上翡翠是文化产物、商品,潜在的本质恰恰是嬉戏的工具,是人的动物本性的无意识体现。嬉戏与玩具从来就是密不可分,嬉戏又与宣泄密切相关,成年人的嬉戏与其说是游戏,不如说是宣泄更为恰当。宣泄的方式有多种,玩,是最常见、最平常的方式,不论玩什么,玩的结果总是人能从其中得到精神的减压、舒缓、平静,甚至是爱。

人的认识在不断进步,对玩具的要求也随之提高,体现在翡翠之上,就是种、水、色、地。生活水平的大幅度改善,也加剧了对玩具的需求,翡翠的玩具性凸显得更加明显的一个标志,就是近年消费市场对翡翠的需求不断扩大,从而导致价格大幅度上涨,使翡翠的玩具特性在如今形成一个顶峰,不论承认与否,成年人玩玩具还会一直延续下去,也许这样来理解翡翠,会更加简单一些。


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