古玉赏析:宋元玉雕童子

摘 要

在传世文物当中,有着大量衣着各异、形态不一的玉雕童子。由于宋、元、明、清各个时代的这类作品极其相似,考古发掘材料中又未见有玉雕童子出土,古文献中也很难见到有关琢制玉雕童子的记载,因而,鉴定工作亦有一定的困难。北京故宫博物院现藏一批古代玉雕童子,其中有一组确系宋元时代的作品,研究这组玉雕作品,对了解玉雕童子的制造历史,推动鉴定工作的开展是不无益处的。

在传世文物当中,有着大量衣着各异、形态不一的玉雕童子。由于宋、元、明、清各个时代的这类作品极其相似,考古发掘材料中又未见有玉雕童子出土,古文献中也很难见到有关琢制玉雕童子的记载,因而,鉴定工作亦有一定的困难。北京故宫博物院现藏一批古代玉雕童子,其中有一组确系宋元时代的作品,研究这组玉雕作品,对了解玉雕童子的制造历史,推动鉴定工作的开展是不无益处的。

玉雕童子制作年代小考

由于缺少科学发掘的同类作品作佐证,确定这组童子的制作年代,便只能依据绘画、雕塑、瓷器及现已掌握的玉器的时代特征来综合考察鉴定。经过鉴定,初步确定这组童子分别为宋、辽金、元等时代的作品。各时代的作品,又可分为不同的类型。现择其代表,分别介绍并略加考证如下:

宋代玉雕童子

第一类为仿唐代飞天童子,例如青玉披帛童子,长5.2厘米,宽3.8厘米,厚1.3厘米。童子身穿交领长衫,肥裤腿,呈侧卧状,一腿伸直,另一腿后踢,左臂曲于胸前,右臂插于腰际,双手持长披帛,弯转飘绕于上体,形似唐代玉雕飞天。过去,曾有人视此件为唐代作品,主要依据是它的布局与唐代玉雕飞天相同。但是把它同唐代玉雕飞天认真比较,则能看出它并不具备唐代玉雕飞天的特点。

唐代玉雕飞天的基本特点是:

①脸形较胖;

②上身多为裸体;

③衣褶多而长,呈弧状,有些还裹在身上;

④身旁缀以三岐云。近年来,东北地区发现了金代石雕飞天,说明飞天类作品在唐以后仍广为流行,不过艺术风格已有改变。

同时,金代石雕飞天的发现,给我们提供了鉴别同类艺术品的重要依据。北京故宫博物院所藏这件青玉披帛童子,既不具备以上列举的唐代飞天的特点,也不同于金代的飞天人物造型,其刀法古拙,沁色深重,观其形制,去唐不远,确定为宋代应是无疑的。

古玉赏析:宋元玉雕童子

    图一 宋 仿唐代飞天童子 长5.2厘米,宽3.8厘米,厚1.3厘米  青玉质,通身有褐色沁。为圆雕,作侧卧状披帛童子。童子大眼直鼻,额顶留发髻。倒八字眉,上身穿交领长衫,下着肥腿裤,双手持飘绕长披帛,一腿直伸,另一腿略翘起,形似飞天。

第二类为攀枝童子,例如白玉攀枝童子,白玉质,有褐色沁斑,施圆雕技法。童子头顶留发一撮,脸较平,三环式开脸,眼、鼻、嘴凸起。肩部有一披风,长带结于背后。赤膊,手腕带镯,双手攀一枝。枝在童子头部分杈,长杈后弯,一长叶自童子后背垂下,夹入腿间,弯于臀下。在宋代,童子攀枝作为一种吉祥题材,已普遍应用于艺术品中,生活中亦有仿行。

第三类为行走童子,例如白玉行走童子,童子后脑极大,向后呈椭圆状,头顶双发辫分向左右。一手横于胸前,另一手于身后持一球状物。身向前倾,穿无领对襟衣,敞胸,背后结一绳结,外衣刻有“*”形纹,细袖。手只有形,并用几道简单的阴线表示手指。肥腿裤,裤饰“”形斜方格锦纹。两腿一前一后如奔走状。这类作品,宋代较多,一般童子手中都拿有玩具,以持球为常见。这件童子的头形,上半部大,下半部小,颅顶圆而后脑凸出,头型与1958年镇江出土的宋代泥塑童子相同。所穿宽边对襟敞胸衣,在宋代瓷器童子图案中亦属多见。据此,这件玉雕童子定为宋代作品,似不会有什么问题。据文献记载,打球本是宋代军中游戏,后又发展到民间,且为儿童所喜爱。宋代民间的踢球活动,在宋代文人笔记中有所记载。宋人画有拍球图,《事林广记》中画有元人踢球图。由图而知,当时的球面是用几块皮子缝制的。传世宋代玉雕童子所持的多是这种球。

第四类为执荷童子,例如白玉执荷童子,高7.2厘米,宽2.8厘米,宽边对襟衣,衣上饰“”形斜方格锦纹,细袖。手似带镯,腹前结带,带飘向身后。大肥腿裤,下露双脚,手举荷花于头顶,荷叶上有细线叶脉。

古玉赏析:宋元玉雕童子

    图二 宋 白玉执荷童子高7.2厘米,宽2.8厘米 玉呈暗白色,雕一童子,着细袖衫、肥裤,外罩一长马甲,马甲上刻方格“米”字纹。童子头向左侧,露右耳,双手举莲花一枝,花朵置于头顶。五官表现简单,以少量的短弧线表示衣纹。衣、裤、马甲等装束在同类作品中多有出现。

宋代玉雕持荷童子很多,这与流传的佛教故事“鹿母莲花生子”有关,也是当时社会生活在玉雕艺术中的反映。据文献记载,北宋都城汴梁有七夕前后折荷花、荷叶的习俗:“七夕前三五日,车马盈市,罗绮满街,旋折未开荷花,都人善假做双头莲,取玩一时,提携而归……又少儿须买新荷叶执之,盖效颦磨喝乐。”(《东京梦华录》卷八)这一时俗到南宋时仅见于儿童:“市井儿童手执新荷效摩罗之状。”(《梦粱录·七夕》)“小儿女多衣,荷叶半臂,手执荷叶,效颦摩罗。”(《武林旧事·占巧》)据此可知,玉雕童子手执荷花,正是这一时俗在艺术作品中的反映。

宋以后,历代玉匠仿效这一题材,制作了许多玉雕执荷童子。在不了解宋代童子雕琢特点的情况下,用鉴别荷叶、荷花的方法,能较准确地从众多的玉雕童子中鉴选出宋代作品。1974年,浙江衢州出土了一件宋代玉雕荷叶杯,此杯提供了具有重要参考价值的南宋玉雕荷叶、荷花纹饰特点:

①杯为荷叶形,杯内荷叶脉络由单阴线构成,呈伞状直线向外放射,至顶端分出短直线杈。

②杯柄雕成折合荷叶形,状如蚌壳,边缘呈齿状。叶脉由单阴弧线刻成,自中心向外放射。

③荷花花心较大,如莲蓬状。这三个特点,在宋代其他玉器和瓷器中也表现得很突出,所以可作为鉴别宋代玉雕的重要依据。上面列举的白玉执荷童子,依据荷花童子的衣着特点,可定为宋代作品。

第五类为舞蹈童子,例如白玉练武童子,高5.5厘米,宽3.2厘米,圆脸,方鼻,额顶一撮发,脑后长发。穿圆领衣、肥裤。右手上举于头侧,左手握拳抱于腰际,左腿前弯,右腿于左腿下踢出。这件作品,在开脸、衣褶处理及雕琢方法上同前四类风格一致,无疑也是宋代作品。作品刻画的童子练武动作,可能是当时戏剧舞蹈中的动作。宋代,童子戏和童子舞很流行,《都城纪胜》等书中多有记载。目前出土的宋代泥塑舞童已为数不少,玉雕中有这类作品是很自然的。

古玉赏析:宋元玉雕童子

    图三白玉练武童子 青白玉质,有绺及褐色沁。人物身着宽敞衣服,头戴长帽,面带微笑,作奔跑舞动状。人物刻画简洁,生动传神,类似宋元书画中的婴戏图。

辽金玉雕童子

这组玉雕童子中具有较鲜明的辽金时代特征的作品,仅有骑鹅童子一类。例如青玉骑鹅童子,高5.4厘米,宽3.3厘米,玉质已沁成土黄色,局部呈褐色。童子穿圆领衣,衣褶长而微曲,用阴线雕出,窄袖。童子骑于鹅背,双腿屈于鹅身两侧。脑顶部无发,额头两绺长发分向左右,自耳背垂下几抵于肩。所骑之鹅,曲颈,垂头,长喙贴于颈。童子右手持花一枝,扛于肩上,花为四瓣形,边缘呈齿状,大花心。作品沁色深重,可见制造年代久远。鹅的雕法与金代玉雕春水玉鹘捉鹅的风格相同,其时代当不晚于金。又童子的发式与库伦一号辽墓壁画中契丹人的发式相同,因而很可能是辽代作品。

古玉赏析:宋元玉雕童子

    图四 辽金骑鹅童子白玉质,有黑褐色沁。人物体态丰满,手持一个莲蓬,骑在鹅背之上,神态自然,造型简洁朴实。


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  1. 明月登楼 5

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