进击的和田玉:玩玉到藏玉的区别

摘 要

玩更讲究乐趣,藏更讲究意境。玩与藏之间,有联系也有区别。收藏,简单理解就是“玩”。“玩”字由“玉”和“元”组成。玉是大地之精华、有灵性的石头;元者,万物之本,元就是开始、本源。从“玩”中可使人领悟到生命的本质。《国语·楚语下》:“若夫白珩,先王之玩也”,这是关于玩玉的最早记载。

玩更讲究乐趣,藏更讲究意境。玩与藏之间,有联系也有区别。收藏,简单理解就是“玩”。“玩”字由“玉”和“元”组成。玉是大地之精华、有灵性的石头;元者,万物之本,元就是开始、本源。从“玩”中可使人领悟到生命的本质。《国语·楚语下》:“若夫白珩,先王之玩也”,这是关于玩玉的最早记载。

玩玉的历史比之其他“骨董”(古玩)更久远。如何玩玉?难下准确定义,应根据各人喜好不同,以学习态度由浅入深地探求,当是正确途径。玩玉实际就是“玩”玉文化,其内涵广博,不单是品鉴一块美玉而已。俗话说:形而下者谓之器,形而上者谓之道。问题关键是“道”。玩玉玩的久了,便爱上了玉的文化和精神。

进击的和田玉:玩玉到藏玉的区别

  玩玉先学玉

玩玉首先要学玉。学玉是一个比较漫长的过程,要经历学习、吃药、长知识、再吃药等一系列阶段,然后从中慢慢体会和田玉的本质。而且学玉也有一定的方法,方法不对,犹如逆水行舟。

很多玉友,看到一块玉,不问材料不问品质不问做工,先问“值多少钱?”而结果往往是被坑。因为并不了解和田玉的价格及其定价原则。学习是一个看价和看懂的过程,这需要有一定的专业知识,而且了解从原料到加工再到市场的各个环节,具备足够的行业经验。

其实玉友都有一颗爱玉之心,看见漂亮东西都有购买冲动,但是如果想在玩玉的路上走的稳,还是要冷静淡定,多看多学多比较,才能少吃药,慢慢走向和田玉的正轨。

  玩玉玩的是玉质

玉首先重质地,质地是一切和田玉性质的根本,也是评价玉石价值的主要依据,因此于玩玉者来说,了解和田玉的质地特点,对选购鉴别乃至收藏至关重要。

了解和田玉的质地有很多方面,包括和田玉的色、形、皮、性等等,要求质地非常细腻,即“缜密而栗”,温润滋泽,有油脂光泽,给人以滋润柔和之感,要“温润而泽”。要了解子料、山流水、山料、戈壁料的存在,知晓白玉、碧玉、墨玉、黄玉、青玉、糖玉的区别等等等等。

了解和田玉的玉质,评价和田玉的好坏,是一个很深的知识,最后,当你吃过很多药,看了很多玉,学过很多知识,能判断一个和田玉的真假及玉质的好坏的时候,还没有完,要知道,一件玉器的价值不能片面求之,而要综合各方面的要素统一判断。不仅要掌握玉石的基本知识,还要了解玉器的稀有程度、实用性、观赏性、工艺性、流通性和社会需求等,注重提高自身的美学素养和艺术修养也很重要,这样才能在鱼目混珠的市场中作出准确的判断。

这就需要我们从玩玉晋升到藏玉

  藏玉讲究意境

如果说欣赏宝石、欣赏首饰主要在于欣赏其造型的话,那么和田玉给人带来的却主要是意境之美。和田玉蕴含着中华民族的智慧、文化、美学思想等丰富的内容。下面就来长篇大论一下意境:

意境是我国美学思想中一个重要范畴,它体现了艺术的内在美。由于我国古代的艺术以诗、书、画为上,故讨论意境的材料多半由诗、书、画而生发。意境指的是诗词、书画、戏曲、园林等几类艺术中,借助于匠心独运的艺术手法熔铸所成的情景交融、虚实统一,能深刻表现宇宙生机或人生真谛,从而使审美主体之身心超越感性具体,而进入无比广阔的空间的艺术意境。意境这一美学思想的形成是中国哲学在艺术领域的体现。

玉雕艺术尽管也属于艺术的范畴,但由于它的创作方式的独特性,即脑力劳动与体力劳动相结合的创作方式,使我国古代的文人美学家们所不为。因为不曾有艺术创作实践过程,也就对艺术大师们如何进行美的创造很少言及或避而不谈了。所谓玉雕艺术就是利用玉这种特殊的雕刻材料,通过琢、磨等艺术手段,使其呈现为具有特定形态、动作的人或物的形象,借以表达创作者对世界、对人生的感悟的艺术。玉雕作品的制作过程大致是按照这样的顺序进行的:审玉—设形—治形—传神。也就是一个将景与情逐渐融合在一起创造意境的过程。

审玉是一个触境的过程,每一块玉都是它自己,都有它自己特有的定性,有自己的大小、形状、颜色、透明度、绺裂特征,这些特征就是一幅未经人工雕琢的自然景物。当我们的眼睛接触到这一自然风景时,一项重要的工作就是发现其中的美点,通过心灵的加工,即联想和想象等心理过程,对景物进行取舍而组织成一幅新的图画。明代画家董其昌论作画时说:“每朝起看云气变幻,绝近画中山。山行时见奇树,须四面取之,树有左看不入画,而右看入画者。前后亦尔””审玉也是如此,须从不同角度方向反复进行审视才能发现美点。治形是玉雕制作的实质性阶段,即通过铡、錾、标、扣、划、冲、轧、钻等技术手段使玉料逐步变成一幅理想的立体雕塑形态。

进击的和田玉:玩玉到藏玉的区别

要欣赏一件和田玉作品,看其是否有意境,就要从雕作品的玉质、色彩、题材、造型以及它所表现的精神风貌上来把握。

都知道和田玉的美,但对意境的表达欠缺火候,以上意境也是拿别人所用,但知道有句话也许更能表达和田玉这种意境,那老子的“道可道,非常道,名可名,非常名。”和田玉的意境也许能用这种不可道、不可名、不可形的“道”来形容吧。

  藏玉要知文化

讲完意境我们再来说文化,和田玉是中国传统文化的载体,玩玉,感受的是不仅自然的神奇,更是文化的魅力。只关注和田玉的价格真假,而忽视了文化本身,也是不明智的。

可能很多藏友并没有注意到,在中国文化中带玉的文字很多,“珏、琳、琅、环……”约五百个,人们对美好事物的描述,也喜欢加个玉字。如玉女、玉手、玉容、玉貌、玉照……哪怕是为正义作出牺牲,亦以“玉碎”来形容。此外,道德赋予玉文化从产生之时,就用玉赋予了道德观,所谓"君子比德于玉,君子佩玉"等都是对玉进行人格化。

玉的道德和人格化,广泛被民众所接受,是玉器长盛不衰的一个重要原因。

在这个快节奏的年代,今天市场流行什么,不代表明天它还会被认可,中国文化市场往往以井喷式爆发,又非常凄惶地落幕,没有极深厚的文化渊源的事物,都是走不长的,和田玉八千多年,如果没有深厚的文化情结,中国人就不会对他们买单。

正如一位藏友所说,文而不化何以玩,鸡鸣狗吠一笑谈!

  藏玉品人生

有人说,我玩玉玩的不是产地,也不是单纯的文化,仅仅是一种难以言表的喜欢,这也是对的。

喜欢一件东西,定会有所感悟,从玩玉中悟道是陶冶情操、品味人生、感悟世情,以最终达到精神上的享受和人格上的澡雪升华,是人生的最高精神境界。

喜欢玩玉的人偶尔会说“此人玉品不好”,什么是玉品?我认为,玉品等于人品,难分伯仲,人与玉相得益彰,相互辉映,所以一旦拥有或佩戴美玉,一定要有更稳重的涵养、有更文雅大方的举止谈吐,人也就随之玩出自己的玉品。一个拥有好的玉品的人,定能得到更多人的尊重。

在这里还想提醒玩家的是,其实玩玉是怡情养性的事情,需要好的心态,不能走火入魔,一心想捡漏得宝的人,反倒会被漏给捡了,玩玉也要戒贪,不要太钻牛角尖,为了收藏不惜倾家荡产,着实没有必要。

  结语

玩玉可以看作把玉当做股票,期货投资,追求高回报,高利润,高点抛售,类似西方经济华尔街模式。这无可厚非。

我们要把和田玉当做艺术品投资,欣赏和喜欢主导,追求意境,是中华玉文化的传承。这需要发扬。

也应了那句话,从功利的角度玩玉,玉无完玉;从精神的层面,玉无止境。玩玉就是展现个人的气质。从喜欢和田玉到玩玉再到,是学习的过程也是体味人生的过程。


本文最后更新于2015年7月21日,已超过 1 年没有更新,如果文章内容或图片资源、淘宝商品链接失效,请留言反馈,我们会及时处理,谢谢!

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  1. 黑龙江大米 2

    和田玉吧