《易经》破译(十八):第一卦 颠覆天地的乾卦

摘 要

让《易经》自己来讲《易经》,揭去后人所加的一切神秘的衣裳,我们可以看出那是怎样一个原始人在作裸体跳舞。

----郭沫若

让《易经》自己来讲《易经》,揭去后人所加的一切神秘的衣裳,我们可以看出那是怎样一个原始人在作裸体跳舞。

----郭沫若

第一卦  颠覆天地的乾卦

一、解读

虽然我们现在的汉字经过数千年的不断演化,和原来造字时已经大不相同,但大部分还是可以从结构上追循其产生之端倪的。

汉字是图形文字,对事物进行定义、表述,依于图形的抽象,其对事物的认知总的来说是比较直观的。这种对事物认知的传承方式在当世是绝无仅有的。中国人从小学习汉字,也因此得到了比其他语系民族更丰富的体认和训练,这对思维产生了潜移默化的影响,只不过我们大多数人没有意识到这一点而已。未来中华民族要继续屹立于世界民族之林而不衰落,必须要保持这两点传承:一是对汉字的传承,二是对历史的传承。

乾卦的字形显示了一个人正在进行测量日影活动的印象。左上“十”部是悬挂着的标杆,左中“日”部是指圭盘及与太阳有关的事情,下部“十”是标杆的投影,右上“人”部表示一个人正在对着圭表观测日影,右下的“乙”表示万物向上生发的趋势。

乾卦象征着天,天总是高高在上的。在天父地母、天尊地卑的天道观思想影响下,乾卦,作为《周易》的首卦,历来被易学家们所推崇,极尽褒溢之辞。“十翼”中说“大哉乾元,万物资始”,古人什么事都是跟着天走,围绕天道规律来行事的。所以乾卦在人类社会中也相当于天下之人君,即所谓的天子。

在《周易》中,周文王把乾卦移到了八卦图右下角的原艮位处。传说是因为文王研究了祖辈传下来的八卦,发现无论是天象还是地理,以及社会组织形态都跟从前的八卦不适应了。天上的日月星辰有了新的变化,地理环境与从前大不相同,风物人心更是不同,所以周文王创出了文王八卦,即后天八卦。

实际上,文王八卦中乾卦指的是商族所在的方位,是商王之位,天子之位。这其实和天象根本无关,就是一国的地理方位而已。乾也包括了邗国,邗本身就有护卫的意思,是殷商王城的门户,相当于清代天津卫之与北京城的关系,牧野正是在邗和殷之间的一段缓冲地带。乾有另一个读音“干”,如“太阳照在桑乾河上”的“乾”读“干”,可能正是源于此。其他的七个基本卦也代表了七个国家或地区的方位。离代表耆(也称黎),坤代表土方国一带,兑代表东夷东海一带,坎代表南方黄河、长江之间的地区,艮代表崇国,震代表西周,巽代表西北诸戎。这些指示,或谐音,或表义,或象征社会地位,或代表地理特点,是符合当时各大势力分布的实际情况的。周之所以用震自比,是因为震象征了雷,而雷是力量、革命、威势的象征,是撕破黑暗,改天换地的动源。

周文王用八卦勾画出这样的一幅地图,他的用意何在呢?这就是《周易》的起因了。周文王当时被囚禁在羑里监狱,在狱中对西岐以后的发展进行了宏伟的规划,制定了倾商的战略部署及实施要点,并以隐晦的文字融在了后天八卦图和新编的六十四卦的卦爻辞中。旨在指导子孙后代带领西岐,反抗商王朝的压迫,有朝一日夺取天下,翻身做主人。于是就形成了我们今天所看到的《周易》。

乾卦,作为《周易》六十四卦之首,其所讲述的内容也起着总领的作用,卦辞标着“元、亨、利贞。”这段话,意思是“这是最根本的,极其重要的,一定要坚定不移地牢记、执行。”

乾卦由六个阳爻组成,在爻辞中,我们看到周文王把每一爻比作了不同成长阶段的龙。龙实际上象征了各个势力(国),龙的成长阶段就是一个势力(国)的成长阶段。初九是发展的最初阶段,实力是最弱的,所以要潜龙,不能轻举妄动;九二熬出了点头儿,由于自身阴柔中正,没有出格的表现,也不招人注意,是发展自己最好时机;九三处于下卦之顶端,实力相当强悍了,但也就是个地方土豪而已,白天非常的忙碌,晚上可要小心谨慎了,要居安思危,不可得意忘形;九四终于混到了朝中公卿大夫的地位,不再是九三那个地方土豪的水平了,虽然实力强盛,但却满腹阴柔,深藏不露,必要时能够跃入渊中隐忍蛰伏,韬光养晦,所以无咎;九五飞龙在天,是天下之君主,这个就不用说了;上九是告诫取得天下之后,处于社会的顶端,切莫亢奋刚强过度,做事要阴柔,才有亲和力,做人留一线,日后好相见,以免有悔恨的事情发生。

乾卦的卦爻辞中还有一句很重要的话——“用九:见群龙无首,吉。”,大部分易学家理解为“出现了一群龙而没有首领,而每条龙都能各司其职,这是很吉祥的。”这个理解怎么看怎么别扭,典型的牵强附会。实际上这句话泄露了天机,是文王战略的核心,是《周易》要表达的关键内容。这句话的真实含义是“当出现群龙无首的状况,诸侯各国都不以商为首领了,就是倾商的最好时机到了。”这和毛泽东说的“天下大乱,形势大好”意思差不多。也就是说,只要天下乱了,倾商就有机会了,即使不乱也得想方设法把它搞乱。实际上,周文王父子后来就是这么干的。结合后天八卦图,我们可以把这一卦看得更透彻。

二、详解

(一)卦辞

乾:元,亨,利贞。

【注释】

元,大,本初,根本。

亨,各家注解一般作“通达、顺利”。亨也同烹,甲骨文作介口(上下结构),是指烹制好了摆在祭坛上的供品,这里引申为很崇高、很重要的事情。

利,有利,有收获的,引申为应该去做。

贞,牢固,稳定,坚定不移,长久保持。

【译意】

乾,是最根本的,非常重要,应当牢牢记住并坚定不移地执行。

【析义】

卦辞中的“元”和“亨”都是周文王为了告知后人这一卦所说内容的性质而做的标记,元是指具有根本性的,亨是指非常重要的,而贞则有坚持、坚定、坚决、长久保持的含义。

(二)爻辞

第一卦  颠覆天地的乾卦

【注释】

潜,隐在水面下活动。

用,采用策略,采取行动。

【译意】

初九是潜隐的龙,不要轻易动用。

【析义】

初九卑居于下,实力尚弱,应潜隐于下,不要轻举妄动。

第一卦  颠覆天地的乾卦

【注释】

见,出现。

大人,大人物,指具有伟大抱负、志向高远的人。

【译意】

龙出现在田野上,好处会体现在志向高远的大人物身上。

【析义】

九二阳在阴位,具有中正阴柔的品质,以阴驭阳,行事有分寸、有节制,又主动积极,是大力发展实力的黄金时机。“见龙在田”,龙出现在田野上,意指拥有了土地,致力于发展生产。

第一卦  颠覆天地的乾卦

【注释】

君子,君主。

乾乾,第一个乾是动词,指为取代乾这个目标努力,第二个乾是指乾这个地位,乾乾是指坐上乾位替代原来的乾。

惕,戒惧,小心谨慎。

厉,严格。

咎,过失,罪过。出差错,出问题。

【译意】

君子整天为了乾位而忙碌,晚上要警惕小心,严格执行计划就不会出差错。

【析义】

九三处下卦之终,居阳位,终日为了坐上乾位而忙得不可开交,但晚上一定要有所忧惧,警惕小心,严格执行计划就不会出差错。

第一卦  颠覆天地的乾卦

【注释】

或,也许,有时,表示不定的词。

跃,跳。

渊,深水,潭。

【译意】

或者可以跳进深潭中,没有问题。

【析义】

九四阳在阴位,内心阴柔冷静,以阴驭阳,善于隐藏实力,不与诸龙竞搏。或者可以跳入深潭中潜藏起来,这没有什么问题。

第一卦  颠覆天地的乾卦

【译意】

龙飞翔在天上,好处会体现在志向高远的大人物身上。

【析义】

九五阳在尊位,中正有德,高飞于天上,无所羁绊。对于有志向的大人物来说,这是梦寐以求的境界,是非常有利的。

第一卦  颠覆天地的乾卦

【注释】

亢,高,高傲。刚强。极度,非常。

悔,懊恼过去做得不对。悔恨,懊悔。

【译意】

龙过于刚强,就会有过悔。

【析义】

上九阳在乾卦之终,居阴位却阳刚到了极点,难免有所过悔。

用九:见群龙无首,吉。

【注释】

用,采取,采用。九属阳,阳为动。用九,即采取行动。

【译意】

出現群龙没有首领的局面,是吉祥的。

【析义】

九为阳为动,用九是指采取行动。采取行动的最佳时机,是出现群龙混乱、没有首长的局面之时。即当各诸候国和势力已经不把商王当作首领,不再忍受商族的压迫,不再服从商王的调遣,就可以起兵造反,推翻商族的统治了。

作者:一艸(cǎo)


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