《易经》破译(二十): 第三卦 屯积待机的屯卦

摘 要

前两卦中,乾卦讲的是颠倒乾坤,搅乱天下,抓准战机。坤卦讲的是阴柔低调,结交盟友,暗中发展。同样是有“元”、“亨”标记的第三卦--屯卦,说的又是什么根本、重大的政策方针呢?

让《易经》自己来讲《易经》,揭去后人所加的一切神秘的衣裳,我们可以看出那是怎样一个原始人在作裸体跳舞。

----郭沫若

易经破译

一、解读

前两卦中,乾卦讲的是颠倒乾坤,搅乱天下,抓准战机。坤卦讲的是阴柔低调,结交盟友,暗中发展。同样是有“元”、“亨”标记的第三卦--屯卦,说的又是什么根本、重大的政策方针呢?

屯是屯积财富,屯积物资,屯积兵力的意思。屯积是为了等待最合适的使用时机。在屯卦中,周文王用嫁女和求婚等例子作比喻,形象地解说了屯积的好处和要点。初九说要如磐石坚定,如路标不移,屯积力量,不轻易动用,好钢要用在刀口上,要把最大的力量尽可能用在既定的目标上。六二说吾家有女未长成,但已经招来了大批的求婚者,这个时候不要轻易许婚,因为形势尚未明朗,时机尚未成熟。六三说看到了一匹鹿,好处就在眼前,但却没有捕鹿的工具,只有躲入林中去等待,与其这样浪费时间精力,不如放弃这个打算。六四说经过屯积,已经兵强马壮,实力雄厚,这个时候去求婚,没有不成功的。九五说位处尊位,接受天下的供奉,适当地屯积财富是非常必要的,但如果太过于横征暴敛,就会招来凶祸了。上六说屯积到了极点,兵马和财富空前壮大,“泣血涟如”的惨烈时刻也跟着到来了,不是被逼造反就是被人打压消灭。

如果说对坤卦的成功实践让周统治者深深体验到地下力量发展的可怕,导致周公萌生了以乐监国的想法,并派出乐官传播教化,移风易俗,定期采风,监察天下。那么对屯卦的切身体验,则坚定了周公以礼治国,限定各诸侯的军事规模的决心,进而将礼制扩展到了政治、生活的方方面面。可以说,对坤卦和屯卦理解、实践、反思和警惕,直接促成了周朝礼乐制度的产生和确立。

二、注释

(一)卦辞

屯:元,亨,利贞。勿用,有攸往,利建侯。

【注释】

屯,是指囤积兵力、物资、奇货等,不轻易出手的意思。

侯,象形字,从人,从厂,象张布,矢在其下。甲骨文字形,象射侯张布著矢之形。本义是箭靶,本卦是指目标,建侯即设立目标。

【译意】

屯卦,是根本性的、很重要的,应当坚持执行。不要轻易动用,如果有所行动,应当设定明确的目标。

【析义】

屯积兵力、物资、财富等,是关乎国家兴亡的根本的、重大的策略,应当坚定、长久地执行,不要轻易地动用屯积的资源和力量。如果有所行动,也应该围绕设定的目标而动。

《易经》破译(二十): 第三卦 屯积待机的屯卦

(二)爻辞

【注释】

磐,《诗经.郑风.大叔于田》说,骋马曰磐,指御马者驰逐之貌。磐,大石头,这里是指安如磐石,不轻易为外物所动。

桓,古时做标识用的木柱子,这里是指不可轻易移动、改变。

居,积蓄,存储。这里指按兵不动,保存实力。

【译意】

要象大石头和标识柱一样不可移动。应当坚守不动,屯积实力。应当设定明确的目标。

【析义】

初九初阳当位,容易受到诱惑而躁动,这里告诫要象磐石一般不动摇,象标识柱一样不轻易改变,应当坚守不动,努力囤积实力。这些囤积的力量,应当用在既定的目标上。

《易经》破译(二十): 第三卦 屯积待机的屯卦

【注释】

邅,被迫移动,难以坚持的样子。

乘,车乘。

班,一群人按次序排成队列。

字,《礼记》说:“男女到二十是冠而字”。男子要戴上成年冠冕,并给他取个名字(在此之前用的是乳名),女子要“笄而字”,即用簪子把头发束起,也给她取个名字,表示可以婚娶了。所以,字在这里,是出嫁的意思。

【译意】

屯积不动难以坚持,因为车辆马匹排着队来到。这不是遇到了匪盗,而是来联姻的队伍。家里的女子现在坚决不要轻易嫁出,十年以后就可以嫁了。

【析义】

六二阴当其位,阴柔持中,本来屯兵不动,没有什么不妥,却遇到了难以坚持的情况,车乘马匹排着队伍来到家门前,非常热闹。这不是遇到了匪寇,而是来提亲联姻的车马挤满了门庭。车马隆重,彩礼自然不菲,但这时不要轻易许婚,因为女儿还小还未成年,未来形势也不甚明朗,十年以后再把女儿嫁出去也不迟。六二阴爻暗示未达出嫁年龄,行事时机未到之意。而且六二与九五阴阳相应,未来前景大好,岂能轻易许婚,便宜了初九之流的求婚呢。这一爻,说明了屯积的目标是奔九五而去的,要以能够达到九五的高度为指标,不能稍有积蓄,就轻易用掉。

《易经》破译(二十): 第三卦 屯积待机的屯卦

【注释】

既,既然。

虞,捕兽的伪装,古人将鹿头鹿皮套在身上诱捕野鹿。

几,不多,没有多少。

舍,放弃,舍弃。

吝,小心谨慎的意思。

【译意】

既然去捕鹿又没有捕鹿的伪装,只好进入树林中去等待机会了。君子与其等待这不多的机会,还不如舍弃这个打算。如果去做,就要小心谨慎。

【析义】

六三阴居阳位,心有余而力不足。看到了鹿想去捕鹿,但却没有捕鹿的工具和伪装,只能躲到树林中去借树木的掩蔽来等待机会。作为一个明智的君子来说,很清楚能捕到鹿的机会是很小的,不如舍弃这个想法,免得浪费时间和精力。如果要做,也要格外小心谨慎,不要捕不到鹿,白花了力气,还弄伤了自己。对于某些自己不具备实力和条件获取的东西,不要做非分之想,还是回去老老实实地多做准备,期待下一次机会的好。

《易经》破译(二十): 第三卦 屯积待机的屯卦

【注释】

求,请求,要求。

【译意】

车马排成了队,请求结为姻亲,没有不顺利的。

【析义】

六四阴当其位,一向阴柔谨慎,积蓄了不小的实力。所以当派出的车马排列成队去求亲的时候,没有不顺利达成的。这一爻实际是说,当六四执行屯卦的策略屯积实力达到相当高的程度,去要求与别人缔结联盟关系,没有不顺利成功的。

《易经》破译(二十): 第三卦 屯积待机的屯卦

【注释】

膏,即民脂民膏,赋税及诸侯各国缴纳的贡品。

小,范围窄,程度浅,性质不重要。

大,规模广,程度深,性质重要。

【译意】

屯积民脂民膏,坚持执行较低税赋能够吉祥,坚持执行较高税赋就有凶险。

【析义】

九五处于至尊之位,应当保持中正之德,适当地收取赋税及朝贡,切忌横征暴敛,贪得无厌,否则必会招来凶险之祸。实际上,在文王父子的推动下,商纣王就是为了一己之欲,屯积天下奇珍异兽,美女财富,加大了横征暴敛的力度,一步步陷入凶祸之中,导致了身死国灭。

《易经》破译(二十): 第三卦 屯积待机的屯卦

【注释】

泣,眼泪。

涟,泪流不断的样子。

【译意】

车乘马匹排列成队,眼泪和着血水长流不止。

【析义】

上九阳居于阴,屯积达到了富可敌国的地步,其车马排列成行,威势赫赫不可一世。到了这种程度,也就离血泪长流不止的时候不远了。周作为人臣,如果发展到这个程度,自然是要起兵造反,让商族泣血涟如,血债血还。而当周作为统治者后,也警惕着国家出现这样富可敌国的势力。同时也是告诫周族的宗室子弟,屯积要有度,不可过之,否则必招致泣血涟如的悲惨下场。

作者:一艸(cǎo)


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