他杀妻求荣,母死不归,大智慧,临死时设计为自己报仇

摘要

死前还能设计为自己报仇,看似大智慧,实是小聪明。真正的大智慧,不会让自己被杀;就算自己为自己报了仇,最终还不是丢了卿卿性命?

吴起,生于公元前440年,死于公元前381年,山东人,是战国初期的军事家、政治家、改革家,兵家代表人物。他先后在鲁、魏、楚三国做过官,在鲁国击退齐国的入侵;在魏国屡次破秦,成就了魏文侯的霸业;在楚国发起"吴起变法";后世合称《吴子兵法》与《孙子兵法》为《孙吴兵法》,把他和孙武并称为"孙吴"。唐肃宗时将他作为十大名将之一供奉于武成王庙内,宋徽宗时追尊他为广宗伯,位列宋武庙七十二将之一。

但就是这样一位历史名人,虽然功绩显著,但在做人上却受到历代的非议。

行为偏激急功近利

吴起是个情绪化很严重的人,他行为偏激,爱走极端。他出生于富贵家庭,早年在外求官不成,耗尽了全部家产,遭到同乡邻里的笑话,他一气之下,连杀了三十多个讥笑自己的人,逃出卫国。被众人耻笑,自尊心固然受到严重的打击,但不至于以此杀人,更不应该连杀那么多人。

他逃跑时和和母亲诀别,咬着自己的胳膊狠狠地对母亲说:"我吴起如果做不了卿相,就绝不再回卫国。"后来吴起拜曾参之子曾申为师,学习儒术。吴起的母亲病逝,他却不回奔丧。他的老师曾申十分生气,就与他断绝了师生关系。一个连基本的孝道都不尽的人,是无法被士人所容忍的。

他从此弃儒学兵,侍奉于鲁国季孙氏门下。公元前412年,齐国发兵攻打鲁国,鲁穆公想任用吴起为将,但吴起的妻子却是齐国人,就有些迟疑。吴起渴望成就功名,挥刀杀掉了自己的妻子,表示自己忠于鲁国,不偏向齐国。为了建功立业,杀自己的老婆,实在是违背天理人伦。

后来,鲁穆公虽然任命吴起为将,吴起也率军大败了齐军,但还是引起了社会公众的不满。他们对鲁穆公说:"吴起是个猜疑残忍的人,早年杀死乡人,又因为不孝被曾申逐出师门,君上对他有所怀疑的时候他就杀死自己的妻子。你重用这样的人,鲁国的名声也好不到哪里去。何况,鲁国和卫国是兄弟国家,君上重用吴起,就等于抛弃了卫国。"鲁穆公于是免去了吴起的官职。吴起在鲁国呆不下去了,便离开鲁国投奔魏国。

军功卓著创业扬名

吴起到了魏国后,魏文侯向大臣李悝询问他是怎样的一个人,李悝说:“吴起这个人既贪财又好色,个人道德败坏,但他确实是一员大将,即使齐国的名将司马穰苴还活着,也没有他会用兵。”

李悝判断得非常精准,吴起担任魏国统兵元帅后,立下了赫赫战功。他带兵攻打秦国,随即就攻占了五座城池;魏国黄河西岸的土地与秦、韩接壤,在吴起的守护下,两国都不敢轻举妄动;吴起治军严酷,对纪律要求十分严格,但他赏罚分明,且以身作则,与士兵吃相同的饭菜,穿相同的衣服,行军时也与普通士兵一样,背着干粮一起步行,在军中拥有很高的威望。

据《吴子兵法》记载,吴起担任西河郡守期间,率兵南征北战,共与诸侯军队大战76次,大胜64次,其余不分胜负,为魏国夺取土地千里。在吴起的大力帮助下,魏国的国势逐渐强盛了起来。

但吴起打仗治国可以,但不善于玩弄权术,不会勾心斗角。魏文侯死后,魏武侯即位后却从齐国聘请来孟尝君田文当魏国国相,吴起非常不悦。他怒气冲冲地找到田文,说要和他比较一番看谁最适合当国相。最终,田文说服了吴起。但田文死后,他的继任者公叔十分嫉妒吴起的才能,就想方设法赶走吴起。

公叔设计让吴起先看到公主羞辱国相的情景,又让魏武侯向吴起发出联姻的邀请,吴起相信自己的眼睛,就婉言谢绝了魏武侯联姻的邀请,魏武侯于是不再信任吴起。后来不断有人在魏武侯面前进谗言,吴起怕引来杀身之祸,就离开魏国投奔楚国。

改革变法身死人手

吴起投奔楚国后,楚悼王一向仰慕吴起的才能,马上重用他,任命他为宛城太守,一年后升任令尹。于是,吴起开始在楚国进行大刀阔斧的改革变法。

“吴起变法”主要是制定法律并将其公布于众,使官民都明白知晓;凡封君的贵族,已传三代的取消爵禄,停止对疏远贵族的按例供给,将国内贵族充实到地广人稀的偏远之处;淘汰并裁减无关紧要的官员,削减官吏俸禄,将节约的财富用于强兵;纠正官场损公肥私、谗害忠良的不良风气,一心为国家效力;统一楚国风俗,禁止私人请托等。

经过吴起变法,楚国国力强大,吞并南面百越的土地,灭掉了北方的陈国和蔡国,一时之间,吓得紧邻的赵、魏胆战心惊。诸侯各国都畏惧楚国的强大,但吴起的变法招致了楚国贵族的怨恨,为其埋下了杀身之祸。

公元前381年,楚悼王去世,吴起失去了靠山,楚国贵族趁机发动兵变攻打吴起。贵族们用箭射伤吴起,吴起拔出箭逃到楚悼王停尸的地方,将箭插在楚悼王的尸体上,大喊:"群臣叛乱,谋害我王。"贵族们在射杀吴起的同时也射中了楚悼王的尸体。

楚国的法律规定伤害国王的尸体属于重罪,将被诛灭三族。楚肃王继位后,把射杀吴起同时射中楚悼王尸体的人全部处死,受牵连被灭族的有七十多家。吴起的尸身也被处以车裂肢解之刑。

司马光在《资治通鉴》里指出:“是故才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人”,他把人划分为四类:才能和品德兼备是圣人,才能和品德皆无的是愚人,才能胜过品德的是小人,品德胜过才能的是君子。按照这个标准,吴起无疑是“小人”。他善于带兵用兵,战无不胜,攻无不克;他变法改革,增强国力;他著书立说,流传千古,但,他又为了名利,杀妻子,不赴母丧,不甘人下,争名夺利。

吴起品德虽差,但才能的确不凡,他到哪个国家,哪个国家就强盛,实在是个难得的治国栋梁。然而,德是才之引,才是德之辅,没有品德的支撑,即便再大的才能,也难有施展之机、用武之地。古往今来,概莫能外。

死前还能设计为自己报仇,看似大智慧,实是小聪明。真正的大智慧,不会让自己被杀;就算自己为自己报了仇,最终还不是丢了卿卿性命?

作者:王子皿



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目前评论:2   其中:访客  1   博主  1

    • 苍烟落照 来自天朝的朋友 QQ浏览器  Android 6.0.1 MI 4LTE Build/MMB29M 天津市 QQ旋风离线服务器 4

      当年看《大秦帝国》的时候就感觉吴起这货又狠又坏,临死都要抱着楚王的尸体,好坑爹呀!

        • 玉满斋-明月登楼 站长 来自天朝的朋友 谷歌浏览器  MI 4LTE Build/MMB29M 河南省南阳市 电信

          @苍烟落照 是呀,那些最后造反的贵族们也是因为亵渎王上尸身而遭到清除!这人太有心机了!