玉之魂

2013年5月23日11:09:25 评论 5,184
摘要

玉雕创作中材料是基础、设计是灵魂、创作是关键。 玉之完美体现不仅仅依靠娴熟的工艺技巧,更依赖于制玉人的设计构思等综合素质。技术和技艺仅仅是基本技能,如果只是一味炫耀技巧,就永远摆脱不了“雕虫小技”的窘迫。玉是载体,应该充分发挥和利用玉料自身强悍的外在形式。巧妙构思、精工细作、赋予深刻的思想文化内涵。有了思想、注入了灵魂,作品就活了。人见人爱。如果没有好的创意和构思,再加上做工不到位,就算玉质再好,也只是私物一块,很难讨人喜欢。下面是我这些年作玉得一点心得。

玉雕创作中材料是基础、设计是灵魂、创作是关键。 玉之完美体现不仅仅依靠娴熟的工艺技巧,更依赖于制玉人的设计构思等综合素质。技术和技艺仅仅是基本技能,如果只是一味炫耀技巧,就永远摆脱不了“雕虫小技”的窘迫。玉是载体,应该充分发挥和利用玉料自身强悍的外在形式。巧妙构思、精工细作、赋予深刻的思想文化内涵。有了思想、注入了灵魂,作品就活了。人见人爱。如果没有好的创意和构思,再加上做工不到位,就算玉质再好,也只是私物一块,很难讨人喜欢。下面是我这些年作玉得一点心得。 

 

琢玉要投入感情,需要与作品沟通对话,这样交流才能感受到玉料的引导、启发和感悟。寻找到玉质的灵性和天意,从而获得合适的切入点,自由的驾驭预料。手随心动,以“砣”代笔。在琢玉前、审料时要如同你是牛,让它牵着你走;一旦吃透了它,涌动的创作灵感就能像牵着牛一样,牵着它走。实践已经多次证明了这一点。李博生大师曾自比“玉痴” ,几十年和玉打交道,早已是技法纯熟于心手之间,即使快七十了,还经常带着花镜亲自制玉。他说设计者永远不能离开实践,得像玉一样,经过切、磋、琢、磨,才能成才。跟这些大师的长期接触中让我受益匪浅。 

玉之魂

题材的确定是创作的难点,也是创作的重点。有些玉料我感觉冥冥之中,它本身就已经告诉你这块玉该做什么,你顺势做了,就体现出了它真正的价值。忠于材料是创作的根本原则,在雕琢中去寻求一种和玉的温润性情、形态色泽相吻合的表现形式。在造型上无论变形与抽象,精细与粗犷,都要顺应玉的本质特征,图形和工艺要服从于玉料,不可凌驾于玉质之上。那些有脏绺,有杂色,玉与石相生,不惹人喜欢的材料更让人费脑筋,但是这些玉料恰恰给了我们施展才华的绝妙机会,比那些单色材料更有艺术性,读懂它,发挥出它的特点,可造就独一无二,无法复制的绝品,是可遇而不可求的。 

玉之魂

水线就其成分来说是玉中的精华,可是如果不加修饰,在牌佩上出现很不协调,很难让人接受。我的作品《水到渠成》,是一块完整的和田籽料,外型规整大气,上面有一圈扎眼的水线削减了它的魅力,我经过构思,巧妙地将水线设计成一条天然的河流,在上面简单地勾勒了一艘小帆船和山石,构成了一幅天然的山水画,简洁明了、出人意料,创作了一件好作品。作品《报恩牌》上面也有一道水线,很不协调,我将它设计成一道玉带作为连接玉牌正反两面的纽带,效果不错。正面雕琢古老、传统的饕餮纹饰;背面设计成定格的水滴和涌动的水面。水乃生命之源,饕餮纹饰是历代传承的经典纹饰,感恩是中国人的传统美德,一条玉带将三者巧妙地衔接起来,代表传承,代表延续、代表永恒。提醒我们要时刻怀有一颗感恩之心,不忘父母的养育之恩,不忘挚友的援助之情,不忘国家与社会栽培。滴水之恩当涌泉相报。仁、孝是儒家思想的中心,是中国人的传统美德,从家庭、家族的小孝,到国家、民族的大孝;从家人和朋友的和睦与友爱,到国家、民族的团结与和谐。小牌佩蕴藏着大思想,大内涵。 

 

在创作实践中,我深刻地领悟了尊重玉料本质和特色的重要性。琢玉要达到一种境界,要从技术上的高度娴熟逐步上升到艺术上的圆通入化,这是创作的灵魂。

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