玉的文化之说文解字：玊 3
“玉”和“玊”：“、”不仅是笔画，也是汉字。认识它们吗？怎么读？要说它们有什么不同？有人肯定会说“玉”中的“、”写在下面；“玊”中的“、”写在上面。在这里先提醒您一下，在这两个汉字中“、”并不是笔画点，而是一个汉字“、”读 zhǔ，有入住的意思。它入住到了王的上面变成了汉字“玊”sù，成了一个有瑕疵的玉；入住到了王的下面就成了一块“腰部佩挂的玉器”了（玉 yù）。
您不得不知道的中华玉文化
这就是为什么玉石文化能延续至今，盛久不衰的原因所在了。一是因为它已经成为中国文化的重要组成部分；二是无论是从政治，道德、宗教、礼仪、服饰、还是艺术等方面来说，它都具有丰富的内涵，是极具代表性的重要文化符号。
长期戴“玉貔貅”的人容易发财？信不信由你，反正我信！
全世界赫赫有名的四大赌场，美国拉斯维加斯，韩国华克山庄，马来西亚云顶，澳门葡京，都有貔貅的身姿。佩戴貔貅不仅能避邪保平安，而且在参与亲朋好友的间的小赌时你会发现总有意想不到的收获。
中华玉文化经历了怎样的发展？
国家由计划经济向市场经济转变，传统玉器行业的生产与发展面临巨大挑战。为了迎合市场需求，玉器品种不断变化，却缺乏文化和创新，同时传统的玉雕技艺也出现后继乏人的状况，导致玉器业在市场中陷入了萧条的窘境。进入 21 世纪之后，中国综合国力显著增强，新一代年轻人拥有更坚定的文化自信，更加崇尚中国传统文化，玉器等传统文化产业也将迎来发展的春天。
历史上最为悠久的礼器——玉璜篇
时至今日，新石器时代和夏商周汉玉璜出土都比较丰富，但是到了东汉之后玉璜的出土就变得极为罕见。汉代的玉璜可分为早、中、晚三大时期，西汉早期的玉璜基本上都传承了战国时期的玉璜特色，中期以后开始逐渐形成了当代自身的特征，最可惜的是到了西汉晚期至东汉这个期间的玉璜数量便急剧减少，其雕琢工艺的水平同时也开始下降了，最终逐步走向了末落，此期以前皆是玉璜的原创时期。
从三星堆出土的青铜尊中，去了解玉器素活中的《尊》
数千年来，“尊”的材质无论是青铜、玉石或其它，是不同历史时期文化的传承，均是中国文物中的瑰宝。再看“济兴成”的创始人高济川先生设计的《碧玉牛尊》，充分结合了中国古代青铜文化和玉文化，二者融会贯通后创造出蕴含济兴成精神的玉器作品，并以此为载体，继承和弘扬中华传统文化几千年以来沉淀下的精华部分，将其一代又一代地传承下去。
用中华传统文化的角度，来看玉器素活题材《鼎》
玉文化中所言之“宁为玉碎”的爱国民族气节，“化干戈为玉帛”的团结友爱风尚，“润泽以温”的无私奉献品德，“瑕不掩瑜”的清正廉洁气魄，早已深深植根于中华民族的灵魂之中，细细品位其中奥妙，亦能使内心得到净化。
玉器素活中的传统题材《罍》
由于素活对玉料的要求很严格，作品整体必须为同一块玉料所出，且不可有绺、裂、脏及杂色，这样才能更好地呈现出素活作品的艺术效果，可见《和田白玉对罍》不但是一件玉器艺术品，更是融入了高济川先生的创新审美理念与其对传统玉文化领悟，其玉器素活代表作还有《和田白玉熏》、《翡翠亭子炉》、《翡翠三足狮钮炉》、《碧玉双狮钮饕餮纹扁瓶》、《碧玉对花卉瓶》等。
山水牌的寓意及佩戴的禁忌，不是每个人都可以佩戴山水牌的 2
山水牌自古它有都吉祥的寓意，提升我们在工作中生活中的一些运气，山水牌的画面也非常丰富，比如说有一些牛，小桥人家都有着富贵的象征。有一句古话寄情以山水，每一幅山水画或者是一首山水诗都代表了作者的那种感情和寓意，表达的情感都是不同的，或清晰智雅，或大气磅礴，每种牌子的感觉就是不一样的，所表达的寓意也不同，每一件作品都表达了创造者也就是雕刻师的心情，包括雕刻师的思想。好的雕刻师也是一个艺术家，像画家，像...
国宝档案：人面兽面组合纹玉琮
出土于江阴高城墩。乳白色，整体为矮方柱形，内圆外方，分为上下两节，四周线刻浅浮雕，共四组图案。每组上节饰戴羽冠人面纹，下节为兽面纹。兽面纹眼大、獠牙外露，较抽象。
国宝档案：镶金兽首玛瑙杯
这种造型的酒具在中亚、西亚，特别是萨珊波斯（今伊朗）十分常见，在中亚等地的壁画中也有出现。在我国，从唐代以前的图像资料来看，这种酒具常出现在胡人的宴饮场面中，唐朝贵族以追求新奇为时尚，而这件器物的出土也是唐朝贵族崇尚胡风，模仿新奇的宴饮方式的见证。
拿一块上好的玉石雕了个海绵宝宝，它是值钱还是不值
曾经有人拿雕好的东西让某大师签名，欲以他的名义出售，说给十五万，大师不肯，怕坏名誉，这种事情我会到处乱说？你以为大师真的多么？偌大中国，当代被公评为大师的也就两百余人，大师光环在业内真是加价神器。
国人更喜欢翡翠还是和田玉？ 3
当然今天小编分享的数据，更多的是来源于自己的市场经验以及和部分同行的交流，不一定非常准确，从南北购玉的差异，可以感受到中华文明的灿烂历程产生的有趣人文特质
日本人喜爱佩戴的玉器——勾玉
日本著名古玉专家藤田富士夫说，世界上最古老的耳环——玉玦，在内蒙古兴隆洼出现後 1000 年，日本列岛也有同样的环形玉饰出现，有学者认为那是日本列岛土生土长的玉饰品。但是，那裏还同时出现了与兴隆洼文化相同的另外两种玉饰。多种玉器同时在另外一个地方偶然产生的可能性极少，因此推测可能是兴隆洼文化已影响到了日本列岛。
玉雕佛像：为佛造像、艺无止境
玉雕佛造像让人们在观赏造像的同时，从中感受到佛法的魅力，从而正确的了解以及观赏佛像。这种艺术美感，能够让观赏者被其高雅、安祥以及慈悲之美所熏陶净化，能够从中感受到佛法的力量。它不光是玉雕技艺的一种呈现，更反映出佛教在人们心中那根深蒂固的情结。在悠久的历史长河中，玉雕佛造像不仅成为了中国历史文化的一部分，还代表着中国人一种崇高的信仰。
低成本玉雕=向艺术致敬吗？
其实不论是玉雕师还是消费者，都应该以诚相待，互相尊重，玉雕师应该摆正位置，虽然挣钱是应该的，但手艺应是第一位。总计较利益的得失，而忽略了手艺的提升和作品的精益求精，那就有失偏颇了。只有技和心都到了，才卖的上好价格。而消费者应该懂得玉雕师的艰难，在价值体现上给予玉雕师更多的尊重，他们是古老文化的传承者，也是精神世界的创造者。
玉的魂魄：神圣的颜色 3
为探究玉崇拜的起源和内在逻辑， 让我们先从一个最直观的外观特性——颜色开始。 玉器的颜色多种多样，人们在不同的历史阶段，对其颜色有不同的偏好。从现代上溯到新石器时代，这种偏好可以划分为三个阶段。 1，从清乾隆年间至今，偏好翠绿色玉，以缅甸翡翠为代表。 2，从西周至清乾隆年间，尊崇纯白色玉，以和田白玉为代表。 3，从新石器时代至西周，以黄绿色、淡绿色玉为最贵，以岫岩闪石玉为代表。 近代对缅甸翡翠的追...
东亚玉文化的起源地在哪里？
玉崇拜是中国和东亚文化的重要特征。值得注意的是，它不仅盛行于东亚、北亚和东南亚，也盛行于中美洲的奥尔梅克人、玛雅人和新西兰毛利人的文化中。正如玉文化研究的权威人物邓聪指出的：玉崇拜是蒙古人种人群普遍共通的文化特征 。对一种石头的这种广泛、持久、深沉的情结是一种很独特的精神文化现象，它的逻辑之源还是个尚待解决的谜团。如果永远止步于“石之美者”之类的肤浅认识，不仅曲解了玉石的原始宗教含义，也看低了先民...
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