神工奖构筑玉雕艺术规模、创新、学术平台

2012年10月9日09:53:35 2 7,463
摘要

主题为“神工玉韵,海纳百川”的2012中国海派玉雕艺术大展暨第五届玉石雕神工奖评选,将于9月21日至24日在上海展览中心隆重举行,这肯定是一年来全国玉雕精品整体亮丽展示的盛宴,必将是一次全国各派玉雕艺术家学习交流的机会,也必定是全国各地玉雕收藏家玩玉赏艺的嘉年华。众所周知,神工奖是由海派玉雕文化协会创办的玉雕评选具有全国性、权威性最高奖项之一,所谓神工,赞叹工艺之鬼斧神工;所谓神工奖,挖掘作品之神来之笔。那么,在中国经济转型之际的今天,听听上海海派玉雕文化协会会长、“神工奖”组织者孙敏先生的一番肺腑之言,无论对于海派乃至全国的玉雕行业,还是相关的中国文化艺术产业,都会有建设性的启发……

主题为“神工玉韵,海纳百川”的 2012 中国海派玉雕艺术大展暨第五届玉石雕神工奖评选,将于 9 月 21 日至 24 日在上海展览中心隆重举行,这肯定是一年来全国玉雕精品整体亮丽展示的盛宴,必将是一次全国各派玉雕艺术家学习交流的机会,也必定是全国各地玉雕收藏家玩玉赏艺的嘉年华。众所周知,神工奖是由海派玉雕文化协会创办的玉雕评选具有全国性、权威性最高奖项之一,所谓神工,赞叹工艺之鬼斧神工;所谓神工奖,挖掘作品之神来之笔。那么,在中国经济转型之际的今天,听听上海海派玉雕文化协会会长、“神工奖”组织者孙敏先生的一番肺腑之言,无论对于海派乃至全国的玉雕行业,还是相关的中国文化艺术产业,都会有建设性的启发……

中国玉雕的产地主要在上海、北京、苏州、扬州、徐州、新疆、蚌埠等地,其中,上海玉雕精雕细琢,独具匠心,被统称为“上海工”。当时作为玉雕世家传人的孙敏在各种场合多次表达,“上海工”这个词汇过于狭窄,不能完全代表上海玉雕产业的全部内涵,而此时上海的玉雕已经形成了流派,包含了丰富的文化内涵和创意精神,优质的创意、工艺、技法一样不缺,还融入很多的文化内涵,应该改称“海派玉雕”。孙敏身体力行的结果是促成 2007 年的海派玉雕文化协会的成立,并从此担负起了将“海派玉雕”发扬光大的这样一个重任。

神工奖构筑玉雕艺术规模、创新、学术平台

王俊懿《大鹏金翅鸟》

上海举办“神工奖”有三个有利条件,其一在地理位置上:上海是一个国际化大都市,不但是中西文化交流的汇聚点,同样具备周边玉雕主流产区的吸引力与辐射力;其二体现在人才优势:上海聚集了大批本地优秀的玉雕大师,以及来自全国各地的新生代玉雕工作者,当前“海派玉雕”拥有 19 个非物质文化遗产传承人,18 个海派玉雕特级大师,63 名海派玉雕大师,60 多名海派玉雕师,这些优秀的玉雕艺术家构成了我们最坚实的海派人才储备力量;其三是这个城市一贯具有的创新意识,这种独特的优势来源于多文化的交汇融合,不论其他,就论海派玉雕大师们脑中的创新意识非常之强烈,构成了上海有资格创立、存在和发展“神工奖”的坚实基础。

神工奖规模体现影响力

从第一届到第五届,中国玉石雕“神工奖”评选实现了三个跨越,第一个跨越是规模不断地扩大,从首届的 280 多件参赛作品到今年第五届的近千件,报名作品竟达到了 1500 多件,而高达三分之一作品在初选的淘汰率,是“神工奖”评审委员会严格把关、坚持绝对优选严选标准的结果。初评环节,“神工奖”初评团队分两个环节进行把关,零散的报名作品由现场的初评小组把关,全国各地玉雕协会组织参加评选的作品由各地协会把关,而最终质量和艺术的评审权还是在海派玉雕协会,这保证了每件作品参赛的平等机会和标准质量;复评环节中,“神工奖”集中国内的玉雕专家、资深人士和大师们组成的联合评审组评选,使得获奖作品具有广泛的价值认同。第二个跨越是实现区域性奖项向全国性奖项的跨越,第一届“神工奖”评选只有长三角地区的四个城市参加,徐州、扬州、苏州和上海;而今年参加的地区已达到了 22 个,除了长三角地区,还包括黑龙江、内蒙古、辽宁、北京、天津、云南、四川、贵州、新疆、连云港(601008,股吧)、广西、福建、桐城、郫县、浙江等,河南参评的两个地区是镇平和南阳,广东参评的三个地方是平州、深圳和四惠,也就是说中国所有的玉雕产区都有作品来上海进行参评,这足以体现出“神工奖”强大的凝聚力和影响力。第三个跨越是由单一作品评比向会展经济的跨越,目前全国的大多奖项是评选结束之后就完成了,“神工奖”不是,不但要评,还要展,将评选和会展紧密地结合起来,展览加评选的组合模式是向提升文化含量上的跨越,客观上提升了玉雕的学术品位。

值得期待的是,今年第五届“神工奖”获奖作品和“2012 中国海派玉雕艺术大展”第一次选在上海展览中心举办,就是想体现出中国玉雕的艺术实力和经济地位,展示着作为中国文化代表的玉雕地位。“这样,评选与会展相互带动,各派玉雕工作室集中展示,各路"神工奖"作品共同展出,印象直观而生动,这样的跨越放大的广告效应是非常大的。”富有超前市场观念的孙敏强调着“神工奖”规模化的影响力。

神工奖构筑玉雕艺术规模、创新、学术平台

郑继 《美丽人生》

神工奖创新体现责任心

在评选的标准上,孙敏谈到了“神工奖”制定了五大基本的评比条件:第一个方面要求理念创新,如果一味仿古,那么当代玉雕该如何发展?如果吃传统的老本,当代玉雕能给历史一个什么交代,所以“神工奖”坚持当代玉雕最基本的原则就是符合当代人的审美;第二个方面要求内涵丰富,玉雕题材文化内涵的多样性,决定着不能一味的民俗讨喜,中国几千年历史蕴含着很多典故传说,能够发人深省,甚至上升至哲学高度或具有现实意义;第三个方面是造型简约,在结构与造型上把握玉雕的基本特点,充分体现玉的内涵,并因材施艺的表现出艺术品的造型美和质地美,做到简约而不简单,利于把玩、利于观赏,将视觉美与触觉美完美的结合起来;第四个方面讲求工艺精致,在块面表达的基础上追求细部的刻画,尤其是举手投足的灵动性表达需要非常充分,目前就工艺的传承和创新而言,“海派玉雕”已经达到了当代玉雕的顶峰,几乎无可比拟;第五个方面就是风格时尚,在这里添加了上海这座堪称“魔都”的特色,审美上与国际接轨,与时代接轨,摆脱传统玉雕局限性的收藏概念,使得玉雕有了新的时代语言。

在近几届“神工奖”评选中,“创新金奖”的地位往往是其他奖目不能比拟的,“其实,责任性使得"神工奖"清醒的认识到传统的玉雕的特性,这个富有活力、个性的美好时代需要符合它审美的玉雕。所以,发现、挖掘和展现具有创新因素的作品,也成为了每次"神工奖"工作中的重中之重。”孙敏深有感触地说道。确实,在全国各大玉雕评选中,"创新金奖"的价值发现是"神工奖"独有的,这种时代责任促使了当代玉雕的艺术趋向,也让"神工奖"越来越具有引领玉雕价值观的大奖风范。

神工奖学术体现前瞻性

“神工奖”在搭建规模化和创新性平台的同时,更注重培养、提高玉雕创作者的艺术品位和学术素养。其实,在中国漫漫历史长河中,玉充满着精神、道德和文化诉求,它的文化含量让我们有很多哲学体系、文化内涵、美学知识需要研讨。“为此,今年的"神工奖"评选期间,我们举办"首届中国玉雕上海论坛",这也是新的亮点。”自信的孙敏阐述着对于学术性的理解:“今年论坛的主题是当代玉雕的价值审视,有很多议题可供大家讨论,比如如何看待大师的作品价值?玉雕作品是不是料好就是好作品、就更值钱?在维护知识产权方面,如何严肃行业规范、如何打击抄袭?还有怎样树立大师品牌、品质意识?等等,这些都希望进行讨论,进行大讨论。”具有前瞻意识的孙敏,感觉到一个健康的行业必须是尊重品牌、产权、规则等现代产业结构的。同样,今年的“中国玉雕艺术评论家评选”也是绝无仅有的独创,玉雕发展到如此成熟的程度,没有学术上的点评、评论、批评是不应该的,玉雕艺术也似乎没有了衡量的标准。建立“玉雕艺术评论家”评选机制是艺术的需要,导向的需要,时代的需要。

其实,在传统的玉雕界第一个提出学术概念,是需要勇气的。那种前瞻性是既要站在专业的角度,又必须不局限于专业的角度的体现,作为曾经的雕刻者、经营者,今天的领导者,孙敏有着直率、真诚的性格,综合、融汇的能力和独特、正确的判断,他做得到!

今年“神工奖”的主题是“神工玉韵,海纳百川”,而“海纳百川”的理念使得“神工奖”有了更多的丰富性,“新玉石评介会”的开展就是一例。其实,玉雕并不仅仅指和田玉和翡翠,当两者声名鹊起、价格高昂的同时,全国各地已经发现了很多其他的玉种,像贵翠、黄龙玉、泰山玉和广西的鸡血碧玉,“新玉石评介会”让商家有拓展商机的机会,让这些玉种接受市场的评论和爱好者的了解,也让大师有更多创作的载体。同时,“神工奖”组织的“神工美玉摄影大奖赛”也让人期待,摄影家、摄影爱好者和收藏爱好者在欣赏美玉和作品期间,玉石、人物、场景都可以成为摄影表现的对象,使得“神工奖”融入社会、融入大众,有了互动、有了快乐,客观上更扩大了“神工奖”的价值观和影响力。

其实,我们有理由相信,体现着影响力、责任心和前瞻性的“神工奖”,在完善着专业评选机制和创新丰富模式的同时,正在琢刻着中国玉雕的梦想。

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目前评论:2   其中:访客  1   博主  1

    • 塌鼻子怎么办 塌鼻子怎么办 0

      很美哦。。。