转载:玉之思(散文)

2011年7月10日15:08:00 评论 9,638
摘要

前不久,有友人从新疆捎来一块玉腰饰,男人之物。朋友说是和田山料,色泽温润,质地细腻,油光可鉴,我便买下了。买来时,起初觉得这玉打磨不精细,谁知穿在皮带上随身佩戴一月后,竟是越发光亮了。常言道:“人养玉,玉养人”果真有道理。渐渐喜欢上了,甚至晚上睡觉前,也要从皮带上卸下来,在灯下赏玩。爱人嘲道:玩物丧志。我也不理。

    前不久,有友人从新疆捎来一块腰饰,男人之物。朋友说是和田山料,色泽温润,质地细腻,油光可鉴,我便买下了。买来时,起初觉得这打磨不精细,谁知穿在皮带上随身佩戴一月后,竟是越发光亮了。常言道:“人养养人”果真有道理。渐渐喜欢上了,甚至晚上睡觉前,也要从皮带上卸下来,在灯下赏玩。爱人嘲道:玩物丧志。我也不理。
古人首先是把玉比作君子的,这方面的赞美之词很多。孔子送给玉以十一种美德,言之凿凿。我领会的是:清辉内敛,表里如一。玉从深山中走来,得天地之精华,蓄万年之精神,不浮不沉,静而无躁,从不张扬。这便是君子之风。我喜欢这块玉腰饰,就是喜欢它敦实的外表,细致的雕刻,一种质朴无华的风采。

玉在古人心中地位重要,他们本着一种图腾心理来琢玉,一丝不苟,精雕细琢。现在市场上少有传世之作,商品经济冲击了传统艺德。尽管如此,玉却不言,粗工之下的玉,依然故我地含蓄包容,清澈宁人,更显得自身品质高洁。

[buy]君子必佩玉;君子无故,玉不去身,君子于玉比德。

——《礼记》[/buy]

转载:玉之思(散文)
细细赏识,偶记所得:

凝视手中这块玉,感受也就多了几分。黄金有价玉无价,对玉不能用世俗的眼光来观赏,而是要升华到精神的领受上来。孔子为何对玉尊重有加,因为他是用礼制的眼光来赏玉的。“君子比玉于德”,就是佩玉的人要用玉来修养自己。就拿这块玉来说,治玉之人已经失礼,使它不能以优雅身姿现于世上。或许正因为如此,才使它在茫茫人海中找到了我。我应礼之,厚之,以玉的坦荡风范做个值得佩玉的人。依礼而行,修身养性。这样,这块有灵性的墨玉,才能心安地随我漂泊尘世。

洁白无瑕的玉,应该是属于女子的。色如凝脂,柔和细腻,温馨可人的玉饰,无论配上一位待字闺中的婷婷少女,还是配上一位仪态端庄的娴淑主妇,均得其主。

君子爱才也爱美,君子恃德也赏色。男人对异性的审美有一种特殊的天份,对女子的美,更多的男子把内在、外表、才华迭加在一起来评定。网络文学的出现,把人们有限的时空放大了,把遥远的距离拉近了。人们在现实中不易展露的文采,网络给予了崭新的舞台。才华馥郁的女子,星光般地闪耀。不管是她们是以真形象开博的,还是以简单图象开博的,只要赏识了,就十分地崇拜。在男子心中,她们宛如白洁的玉。许多情况下,这种倾慕,象隔了面纱般的朦胧,和玉的外秀内庄、含而不露正好相符;也和谦谦君子好美而有度相符。

现代女士们比男人们更爱玉,但并不是每个女子都能懂得玉,珍惜玉,更少知道修已身,以适玉的道理。

玉是经历地崩山裂,岩熔焰炼,冰雪冷冻,风吹雨露而休炼出来的,始有今日之圆润柔和而不失坚贞意志,纤巧文静而不失刚烈风骨。佩玉的女子,外表当是淡定自若,雍容大度,举止端庄,谈吐雅淑。内涵当是熟读诗书,通晓礼仪,心善胸宽,情意深厚。如此,洁玉与女仪相得益彰,互相滋润,将来定可可相夫课子,泽惠儿孙。

海岛冰轮,月光皎洁,玉清似水,笔写我心。

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