和田玉——偏一隅而雄天下

2013年6月2日23:45:27 发表评论 6,161
摘要

  巍巍乎昆仑,西极之巨脉也。横亘千里,终年积雪,背后挡住印度洋吹来的海洋风,脚下呵护星罗棋布的小绿洲。莽昆仑,飞鸟难越,寸草不生,粗砺的第一,蛮荒的冠军,谁能想到,世间最美的羊脂玉——竟产在这里。

巍巍乎昆仑,西极之巨脉也。横亘千里,终年积雪,背后挡住印度洋吹来的海洋风,脚下呵护星罗棋布的小绿洲。莽昆仑,飞鸟难越,寸草不生,粗砺的第一,蛮荒的冠军,谁能想到,世间最美的羊脂玉——竟产在这里。

 

巨大的山产小小的玉,寸草不生的山产至洁至美的玉,最高最穷的山产名贵无价的玉,人间的辩证法,昆仑的大逻辑。搞了一辈子玉雕的马学武沉吟着说:“神山无草,灵玉无色”。

 

千年水流去,一块玉出来。冰清凝月魄,晶洁映日彩;遥闻芍药香,近抚羊脂白;昆仑一片意,遗与人间爱。

 

不错,玉是石头。但和田羊脂玉是什么样儿的石头呵,真是遥闻有香,近抚脂白。杜甫有诗“越女天下白,皓腕凝霜雪”,越女肌肤白,却比不了羊脂玉。越女的肌肤是青山秀水的江南养成,但还是,要输给昆仑山的小乖乖三分白。

 

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和田玉“聚天地之精华,得日月之灵气”,其虽为石,也有了生命,一旦为慧眼识之,高手琢之,则获新生。

 

玉是石,石非玉,玉为石诗。玉在山中待明眼人识之,识之为玉,不识为石。人在世上须辩才者知之,知之为骏,不知为驽。

 

君子如玉。玉,石之美者。君子,人之有德者。玉不重色而重质,君子不重地位高下,钱财多寡,形貌俊丑而重乎品德修养。君子比德与玉焉。君子无故,玉不去身。

 

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孔子,万代君子之师也。孔子说,玉有十一德:“温润而泽,仁也;廉而不刿,义也;垂而如坠,礼也;叩之,其声清越,以长其终,诎然乐也;瑕瑜互见,忠也;缜密以栗,智也;孚尹旁达,信也;圭璋特达,德也;气如白虹,天也;精神贯于山川,地也;天下莫不贵者,道也。”

 

人有德而为玉,人无德而为石,人缺德而为顽石。

 

玉蕴含了中国人独特的精神气质。外国多歌颂太阳,中国人独赏月;外国多喜黄金珠宝,中国人独佩玉;此为中国之文化特质也。不尚光华四射五色炫目,而崇尚平易可近;不尚外露,而崇内敛。

 

竹,草木也。只有中国人看出它“未曾出土先有节,至凌云处仍虚心。”竹不自知有此高风亮节,是中国人赋予它文化品格。

 

玉,石头也。也是中国人看出它“色可以濡目,性可以涤身,光可以照心”。玉原本自在为石,谁料被曹雪芹写成《石头记》,“原来女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖炼成高十二丈、方二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块,单单剩了一块未用,便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经锻炼之后,灵性已通……”一部写石头的书,竟成了中国人的百科全书。

 

竹子是草木中的文人,美玉是石头里的君子,中国人是这样感悟自然的。

 

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一块青玉,置之紫檀木的书案之上,仿佛一枚稀世之鸟的蛋,搁置在千古书卷之侧,两静之间,蕴含了无穷的生趣,乃得词牌《青玉案》。

 

一块昆仑老玉,极品,蛋白带黄,温润光滑,摩握于指掌之间,肌肤相亲,人玉相通。虽炎夏而感透肤沁凉,虽严寒犹觉温心之暖。

 

一个玉挂件,一个玉手镯,一个玉笔筒,一个玉印章,一个玉佩,一个玉雕,一个玉壶,一个玉瓶……玉就这样来到我们生活当中,与我们相伴。

 

也许它来自千百年前某位美妇人的颈上,来自某位王公贵族手上,来自某位文人雅士案上,跨越千年,历经磨难,它浑然不带些许风尘,还和新的一样。往事如烟,灵玉不朽。

 

请相信,每一块玉都来自大荒山无稽崖,都曾被弃于青埂峰下,都是女娲氏补天后剩下的那一块,都经了锻炼,灵性已通……一句话,都是曹雪芹写过的那一块,都叫贾宝玉。

 

玉出昆岗,现在它到了你身边。

 

每一块和田玉呵,都可以当得起这样一句:偏一隅而雄天下。

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