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玉满斋-明月登楼玉满斋-明月登楼  2013-09-27 11:25 玉满斋 隐藏边栏 |   1 条评论  7,911 
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导语: 读玉,靠缘分,玉自然的美和雕琢后的美是相辅相成的。每个经手玉的人,都是与此玉结缘的人,是这块玉这个阶段的守护者。一块材料是有独立人格和独特的美的,我们要做的就是如何去彰显玉最美的一面,同时解读玉的过程对我们自己来说都是修炼,这是一种双修。“百分之八十的人在做商品,百分之十八的人在做工艺品,而我是在做作品。”

读玉,靠缘分,玉自然的美和雕琢后的美是相辅相成的。

每个经手玉的人,都是与此玉结缘的人,是这块玉这个阶段的守护者。

一块材料是有独立人格和独特的美的,我们要做的就是如何去彰显玉最美的一面,同时解读玉的过程对我们自己来说都是修炼,这是一种双修。

“百分之八十的人在做商品,百分之十八的人在做工艺品,而我是在做作品。”

现在大多数人拿到一块玉之后最多的是在切手镯,其他人会根据自己技能的水平和范围来进行雕琢,比如会雕佛的雕佛,会雕花鸟的雕花鸟,雕的好坏跟技术水平有关,而题材是受局限的,因为玉雕师本身的技能不一定全面。

举个例子,在来之前,我们刚切了一块非常好的材料:形状很好,很大,100 多公斤,表面是水酒黄,聚光灯照进去显示非常通透。

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根据这块材料的品性,我们通常在创作之前要先做几种假设。通过这个假设过程,我们可以更具体地看出不同玉雕师解读玉的不同方式。

首先,我们可以切手镯,这是第一境界——商品。

因为如果一旦玉切开后发现通体透亮,冰冰的感觉,那完全可以去切手镯。100 多公斤可以切出 100 多只手镯。卖得很快,很快可以回本赚钱,这是纯粹商业目的的艺术行为。

而且所有玉雕师处理手法中,估计超过 80%的人会拿去切手镯,因为很快可以收回成本,这是商业考虑,也是玉在现当代最大的身份体现形式——商品。

然后,我们可以作佛,这是第二境界——工艺品。

稍微提升一点的处理方式是雕佛,因为玉石本身形状特别好,留最大的核心位置做一座大大的观音,一个佛,其他小的可以做分身佛,商业价值也很高,这就是工艺品。

而在所有玉雕师处理手法中,至少有 15%会当成工艺品,雕刻成观音、菩萨等,进行祭拜。这便是玉的工艺品身份,是较为传统的形式,是老祖宗千百年来传承下来的形式。

最后,我们可以进行艺术创作,这是第三境界——玉雕艺术作品。

但观音和佛我们都不缺,所以我在研究进行创新性“解读”,用这块材料用心进行创作。

首先我根据原材料的特点,考虑做成印章,印章主体部分为通透,而材料前段刚好取材为黄色,很适合印章特色,而印章题材考虑记录中国“红色印迹”,记录中国革命史中重大地点或时间节点,这个已经从工艺品走向“艺术作品”的高度了。

但是后来经高人指点,我发现了更好的“读玉”方式。

一位老师说,“红色印迹”这种构思的题材有两点不太好:第一,在中国漫漫历史长河中,这个阶段非常短;第二,这个表皮是黄色,不足以表现红色。

老师还推荐了一种灵感,说不如表现“炎黄印迹”,把中国历史脉络通过每个时期典型的人物和事迹现象来表现。作为一个“印迹”,从原始时期到现代,通过自己的语言来表达,历史意义就不一样了。

这种解读方式下,“炎黄”跟原材料的黄色表皮特色很吻合,跟玉石本身气质和时代精神都很契合,我想不可能有其他材料能表达如此宏大的题材了。我们回云南后继续研究,请教云南大学历史系教授,邀请其他艺术家,成立工作室。

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读一块玉要一两年,很少有人沉住心境,就那么几个人能用心去做。

其他人不是不用心,而是与人的能力有关,有人也想做其他的创作,但是技能有限,只能雕自己最有把握最擅长的。

而我一直在努力做的是将这个层面提升为“读懂玉”,兼具“美感”。这是极难的。

比如有人拿到一个原料,只能通过自己创作去雕刻自己所擅长的牡丹,但不会去研究为什么雕牡丹而不雕其他。我们很注重这个层面,要问一个为什么,我们想说什么,想表达什么,有一个主张的内容,我们有独特的对美的理解。

而这个问“为什么”的过程中,有很多东西去研究,要邀请各方面专家学者座谈,不是想到就可以做到的,很花时间费精力,没有专业的辅助,如何去解读得更到位?

玉是老祖宗留下的资源,整个人类中,只有华夏民族对玉有深刻的理解,是中华文化的精髓所在。我一直在尽心推广“玉文化”,就是希望不浪费八千年玉文化的资源,不单纯因为玉好看,我想让玉合理并最有价值的存在。作为一个雕刻师,我们有责任感使命感,要去付出,我想这才能做好这件事情。

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玉满斋-明月登楼
玉满斋-明月登楼 关注:2    粉丝:2 最后编辑于:2019-07-06
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  1. 彭丽军
    彭丽军 评论达人 LV.9 来自天朝的朋友 未知浏览器 Unknow Os
    沙发 2013-10-19 15:55
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