南阳玉文化历史地位

2011年8月1日15:23:00 评论 8,091
摘要

打开厚重的中华文化史,南阳玉文化犹如一本古朴的线装书,墨香四溢。它以悠久的历史、独特的底蕴,汇人文之精美、容历史之精华、纳艺术之精髓而博大精深,独具魅力,被誉为”东方艺术”,在中国文化史中占有极其重要的地位,具有深远的历史意义。

  了解南阳玉文化的发展里程,探索南阳玉文化的兴衰规律,确立南阳玉文化历史地位,对于弘扬中华玉文化精髓、拓展南阳玉文化氛围、带动南阳经济持续发展,都具有重要的历史意义和现实意义。

        打开厚重的中华文化史,南阳玉文化犹如一本古朴的线装书,墨香四溢。它以悠久的历史、独特的底蕴,汇人文之精美、容历史之精华、纳艺术之精髓而博大精深,独具魅力,被誉为"东方艺术",在中国文化史中占有极其重要的地位,具有深远的历史意义。

  了解南阳玉文化的发展里程,探索南阳玉文化的兴衰规律,确立南阳玉文化历史地位,对于弘扬中华玉文化精髓、拓展南阳玉文化氛围、带动南阳经济持续发展,都具有重要的历史意义和现实意义。

  南阳玉文化的历史轨迹

  文化往往依附于历史的进程,玉文化也不例外。南阳玉文化经过数千年历史的变迁,岁月的更替,得以不断地传承和发展。自南阳发现了第一枚夏代玉铲起至今,历时近5000年,共经历了5个发展阶段,容纳各方文化,借鉴各路艺术特长,形成了各时期的玉文化特点。

  新石器时代的远古玉文化。南阳玉文化历史悠久,据考证,可上溯到新石器时代。迄今发现最古老的玉器是距今5000年的黄山(今南阳卧龙区)仰韶文化遗址出土的独玉铲、玉璜。这一时期玉器造型多为直方、圜曲、复合3种系列,诸如象征王权的钺、祭祀神明的琮、象征苍穹的璧,在琮、璧、璜等礼器上还留有类似工艺痕迹的"经事符号"。这一博大精深的史前玉文化为华夏文明砌下了第一块奠基石。

  人格化的东周玉文化。东周时期,玉文化的沉淀已大大超越玉的自然属性,使玉成为君子的化身,赋予玉以德行化、人格化的内涵,将其从神权、王权的控制中解脱出来。孔子曾提出了"君子比德于玉"、"玉有十一德"等理论,可见东周时期人格化玉的魅力。

        礼仪化的夏商周玉文化。1975年3月,镇平县城东北3里处安国城里出土了两枚带穿玉铲,经鉴定,属夏王朝前的作品,很可能是楚人遗落的最早的玉雕。随后,南阳盆地一些地方又出土了玉璧、玉璋等。《周礼.大宇伯》记载:"以玉作玉品,以礼天地四方,以苍璧礼天,以黄琮礼地,以赤璋礼南方……",上面记载的苍璧、赤璋、黄琮实际上是礼器系统之一。可见夏商周时期的玉文化处在礼仪化时代,此时期创作风格和艺术手法采取夸大局部、不求形似、突出神韵的象征主义手法,富有流畅婉转的韵律美。

  迷信化的秦汉魏晋南北朝玉文化。秦汉魏晋南北朝时期玉文化还被蒙上了一层神秘的封建色彩,王室皇家生前用玉玉死后殓玉并茂,方显尊严权威。在南阳发掘的汉墓中发现了大量的葬玉。这些葬玉主要有丸窍塞、玉含和玉握手。可见当年的皇室王侯及名人死后为祈求尸体不朽的迷信做作。

  生活化的唐宋元明清玉文化。此时期,在绘画艺术的影响下,玉人巧妙地处理了形与神、骨与肉的关系,出现了佛教、人物、花鸟题材的新玉器,推动玉器迈进艺术殿堂,使玉文化呈现世俗化、生活化的新趋势。宋元明清时代,琢玉技术显著提高,宫中设立了"玉院",同时,民间玉业日趋发达,玉器流行。清光绪年间记载"予山产玉……北夏之民,多冶玉为生",说明当时南阳独玉的采磨十分繁荣,玉加工已成为了一种产业营生,琢磨的手镯、玉钏、玉簪等装饰品呈大众化、生活化,进入了寻常百姓家。

  南阳玉文化的历史地位

  玉文化是一个极富魅力的迷人世界,她像一面镜子,折射出了一个民族、一个地域的风姿和神采;她又像一个万花筒,展示出一个民族、一个地域的风貌和神韵。南阳玉文化独具特色,为世人所瞩目,特殊的文化领域,使玉文化并蓄兼容,既有民族文化的博大精深,又有艺术文化的浪漫飘逸,还有伦理文化的凝重务实。她为中华民族走向文明作出了巨大的贡献,为研究中华民族文化发展史提供了参考依据,为南阳文明进步和社会发展作出了巨大贡献。

  南阳玉文化促进人类文明进程。新石器时代出土的古玉器说明,早在6000年前,南阳勤劳智慧的古人就开始利用玉器了,这一个旷古未有的事业开创了玉文化的先河,为中华民族走向文明作出了巨大贡献。夏商周时代,是南阳玉业辉煌的时代,"古人辩玉,首德而次符","吾子比德于玉",玉成了至高无上和人格化的代表物。因此,连同青铜器、甲骨文的出现,标志着人类的历史已经结束蒙昧时代,进入了文明社会。

  南阳玉文化为中华民族留下了众多宝贵的文化遗产。从南阳出土的独玉铲、玉璜、玉凿、玉佩、玉簪等近千件玉器看,这些文物构图精致,刀法娴熟,技艺精湛,足以见证新石器时代至今各时期历史的进程和演变,见证各时期的经济文化水平。特别是保存在北京北海公园团城丞光殿中的"渎山大玉海",为元世祖忽必烈为大宴群臣所雕琢的盛酒器具,它以整块独玉雕成,浑雄博大、气势磅礴,为世所罕见的巨型玉雕珍品,她们为研究我国历史文化和雕刻艺术提供了最原始的资料,成为中国巨大的艺术宝库,在世界艺术史上占有极为重要的地位。

  南阳玉文化是中华玉文化发展的典型代表。它是中华玉文化发展的一面镜子,在南阳凤凰山新石器时代遗址出土的独玉铲,说明南阳玉文化在仰韶文化中期已经出露端倪,可见南阳玉在中华玉文化中的悠久历史。南阳独玉玉质坚硬,色彩斑斓,为玉中上品,古玉工多在独玉上下工夫,楚人卞和所发现的"和氏璧"经多方考证为南阳独玉所创,并以此演绎了"价值连城"、"完壁归赵"和"传国玉玺"的故事。此点更显示了南阳玉在中华玉文化中的代表地位。秦相李斯更是在《谏逐客书》明确点击了南阳玉文化:"……则是宛玉之簪,傅玑之耳,不可缟之衣,绵绣之饰,不近于前;而随俗雅化,佳治窈窕,赵女不立于侧也。"说的是:女人的饰簪是用南阳玉镶制,可见当时南阳玉已经作为饰物流入皇宫和上流社会,足可彰显南阳玉当时的历史地位。

  南阳玉文化促进了南阳文明进步和社会发展。博大精深的南阳玉文化吸引了无数爱玉、藏玉、佩玉的皇室宗族、文人雅客,玉商、玉痴纷至沓来,甚至落户宛城,促进了经济社会流通,加快了南阳文明进程。东汉大科学家张衡在《南都赋》中赞美"于显乐都,陪京之南,吾汉之阳,南船北马,盛况盎然……",记载的就是南阳城四方客商在这里成交,热闹繁荣的景象.

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