和田玉——君子的拟物形态

2014年12月2日12:28:12 评论 10,008
摘要

  在我国,和田玉一直被称为“国玉”,更是古代四大名玉之首。根据现有的历史资料可知,和田玉在我国至少已有了三千多年的历史,不但是我国玉文化的主体内容,也是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝,具有深厚的文化底蕴。

  在我国,和田玉一直被称为“国玉”,更是古代四大名玉之首。根据现有的历史资料可知,和田玉在我国至少已有了三千多年的历史,不但是我国玉文化的主体内容,也是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝,具有深厚的文化底蕴。

和田玉——君子的拟物形态

  我国是世界历史上惟一将玉与人性相融的国家。《诗经》之中,便有这样的说法:言念君子,温其如玉。孔子除认为“君子比德与玉”外,更明确的提出了“玉德”之说,认为玉如君子,有十一德。春秋之后的历朝历代,见诸于古籍的玉德说法多样,大抵有十一德、九德、五德等多种说法。历史对于玉德的最后诠释,来自于东汉许慎的“五德说”。

和田玉——君子的拟物形态

  五德之一:仁——“润泽以温,仁之方也”。即材质温腻、柔润有光泽。佩戴玉石,就像有个具有仁爱之心,生性温和的君子时刻陪在你的左右,感染着你,让你的性情最终得以蜕变。

 

  五德之二:义——“理之外,可以知中,义之方也”。从外表看就能看到玉的里面,是否有杂质,这是玉的忠义,也是古时君子必备的一种品德之一。俗话说的好:“画龙画虎难话骨, 知人知面不知心”。“义”字看似简单,真正想要做到,却实在并不容易。

 

  五德之三:志——“其声舒畅,专以远闻,志者方也” 。敲击玉石,会发出悦耳动听的声音,并且能传到很远的地方,说明玉是有智慧的,并且善于传达给周围的人。这是君子志在四方的表现。

 

  五德之四:勇——“不挠而折,勇之方也”。不屈不挠,宁为玉碎,不为瓦全!玉的这一特点,代表着君子超人的勇气!

 

  五德之末:洁——“锐廉而不忮,洁之方也”。当玉断裂的时候边缘会有很锋利的断口,但是我们用手来触摸的时候并不会伤害到我们, 这点与其他任何物质都不同,表明了君子洁身自好的特点。

  至此,玉彻底成为了君子的化身和代表,是纯洁之物,更是中国传统美德的代名词。

 

  不但如此,古人还给玉加上了更多更美好的含义,他们说美人是“如花解语、如玉生香”;他们赏雪景,说“堆琼砌玉”;他们形容神仙所居住的楼阁,是“琼楼玉宇”;他们称呼居住在九重天上、掌握着无上权势的天宫之主为“玉帝”……

 

  玉,在中国文化中,无所不在,无处不见。它代表着一切美好、也是最高权力的代表。

  • 玉满斋公众号
  • 扫一扫关注订阅
  • weinxin
  • 玉满斋微信小程序
  • 扫一扫添加收藏
  • weinxin

发表评论

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen: