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玉满斋-明月登楼玉满斋-明月登楼  2017-05-10 08:00 玉满斋 隐藏边栏 |   抢沙发  2,386 
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导语: 商代的社会意识是鬼神文化,反映到玉器上,就形成了神玉文化。周代进入了政治化与制度化,礼仪上了轨道,有规矩了,于是形成了礼玉文化。由神到礼,是一个进步。当神的意志和世俗混杂的时候,我们有时分不清究竟是世俗的,还是上天赐给你的,玉就成为政治神秘化的一个物质体现。简单地说,所有人都会拿玉器来说事儿。那么,到了礼崩乐坏的战国时期,玉又有怎样的发展呢?下一讲再讲。

我们先从"玉"字本身讲起。甲骨文里就有"玉"字了,但跟今天的字有一个小小的区别,就是没有那个点,让我们看起来就是个"王"字。小篆的字看得比较清楚,三横等距的时候(玉),念"玉";上面两横挨得近,下面这横离得远(王),念"王"。

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 马未都简介

马未都,1955 年 3 月 22 日出生于北京,祖籍山东荣成,收藏家、古董鉴赏家,央视《百家讲坛》主讲人,主讲系列节目《马未都说收藏》。现为中国民主建国会会员,观复博物馆创办人及现任馆长,《中国网》专栏作家、专家,同时也是超级畅销书作家。

  • 1981 年,在《中国青年报》发表了小说《今夜月儿圆》。《马说陶瓷》被许多读者视为传统文化的启蒙读物,小说发表后,被调为《青年文学》的编辑。
  • 1996 年,马未都创办中华人民共和国第一家私立博物馆——观复博物馆,开始收藏中国古代艺术品,藏品包括陶瓷、古家具、玉器、漆器、金属器等。
  • 2008 年,马未都以 745 万元的版税收入,登上“2008 第三届中国作家富豪榜”第 5 位,引发广泛关注。

商代的社会意识是鬼神文化,反映到玉器上,就形成了神玉文化。周代进入了政治化与制度化,礼仪上了轨道,有规矩了,于是形成了礼玉文化。由神到礼,是一个进步。当神的意志和世俗混杂的时候,我们有时分不清究竟是世俗的,还是上天赐给你的,玉就成为政治神秘化的一个物质体现。简单地说,所有人都会拿玉器来说事儿。那么,到了礼崩乐坏的战国时期,玉又有怎样的发展呢?下一讲再讲。

参考文字版『马未都说收藏玉器篇之二:维天之命 玉为祥瑞

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玉满斋-明月登楼
玉满斋-明月登楼 关注:2    粉丝:2 最后编辑于:2019-07-06
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