『视频』马未都说收藏之玉器篇：夏商周的美玉

玉满斋-明月登楼 2017-05-10 08:00 玉满斋 | 隐藏边栏 | 抢沙发 | 2,414 0

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导语：商代的社会意识是鬼神文化，反映到玉器上，就形成了神玉文化。周代进入了政治化与制度化，礼仪上了轨道，有规矩了，于是形成了礼玉文化。由神到礼，是一个进步。当神的意志和世俗混杂的时候，我们有时分不清究竟是世俗的，还是上天赐给你的，玉就成为政治神秘化的一个物质体现。简单地说，所有人都会拿玉器来说事儿。那么，到了礼崩乐坏的战国时期，玉又有怎样的发展呢？下一讲再讲。

我们先从"玉"字本身讲起。甲骨文里就有"玉"字了，但跟今天的字有一个小小的区别，就是没有那个点，让我们看起来就是个"王"字。小篆的字看得比较清楚，三横等距的时候（玉），念"玉"；上面两横挨得近，下面这横离得远（王），念"王"。

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马未都简介

马未都，1955 年 3 月 22 日出生于北京，祖籍山东荣成，收藏家、古董鉴赏家，央视《百家讲坛》主讲人，主讲系列节目《马未都说收藏》。现为中国民主建国会会员，观复博物馆创办人及现任馆长，《中国网》专栏作家、专家，同时也是超级畅销书作家。

1981 年，在《中国青年报》发表了小说《今夜月儿圆》。《马说陶瓷》被许多读者视为传统文化的启蒙读物，小说发表后，被调为《青年文学》的编辑。
1996 年，马未都创办中华人民共和国第一家私立博物馆——观复博物馆，开始收藏中国古代艺术品，藏品包括陶瓷、古家具、玉器、漆器、金属器等。
2008 年，马未都以 745 万元的版税收入，登上“2008 第三届中国作家富豪榜”第 5 位，引发广泛关注。

商代的社会意识是鬼神文化，反映到玉器上，就形成了神玉文化。周代进入了政治化与制度化，礼仪上了轨道，有规矩了，于是形成了礼玉文化。由神到礼，是一个进步。当神的意志和世俗混杂的时候，我们有时分不清究竟是世俗的，还是上天赐给你的，玉就成为政治神秘化的一个物质体现。简单地说，所有人都会拿玉器来说事儿。那么，到了礼崩乐坏的战国时期，玉又有怎样的发展呢？下一讲再讲。

参考文字版『马未都说收藏玉器篇之二：维天之命玉为祥瑞』

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