21 号淘货最满意的一个把玩件——济公

2012年2月24日02:40:00 评论 6,170
摘要

明月很喜欢淘货的,甚至淘货也上瘾了,如果长时间不去会感觉浑身不自在,这不21号又去了,收获不小,感触也不少,具体的这几天我会写出来给大家分享的。总体来说,这次淘货主要是想淘些和田玉的,没有想到碰到了几个不错的黄翡(金翡翠)货,也是爱不释手。兜里的钱跟流水一样迅速的消耗掉了,但在碰到这个济公把玩件后,又毅然转身到银行排队取钱。不为别的就是因为实在是太喜欢了。今天就先给大家分享一个和田玉把玩件——济公!

明月很喜欢淘货的,甚至淘货也上瘾了,如果长时间不去会感觉浑身不自在,这不 21 号又去了,收获不小,感触也不少,具体的这几天我会写出来给大家分享的。总体来说,这次淘货主要是想淘些和田玉的,没有想到碰到了几个不错的黄翡(金翡翠)货,也是爱不释手。兜里的钱跟流水一样迅速的消耗掉了,但在碰到这个济公把玩件后,又毅然转身到银行排队取钱。不为别的就是因为实在是太喜欢了。今天就先给大家分享一个和田玉把玩件——济公!

首先,要给大家先介绍一下济公,明月查了资料发现此人很不简单。

      济公,人间活佛——古往今来,名人如恒河沙数。然而能为东西方世界雅俗共赏者,首先要推中国的活佛济公了 。 济公(生于南宋绍兴十八年(公元 1148 年),卒于嘉定二年(公元 1209 年)),浙江台州人,出生于天台山永宁村,是南宋禅宗高僧,法名道济。他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛。父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬,膝下无嗣,虔诚拜佛终求得子。济公出生后,国清寺住持为他取俗名修缘,从此与佛门结下了深缘。

他虽是临海都尉李文的远孙,却没有染上纨绔子弟的劣习。少年时就读于村北赤城山瑞霞洞,受到释道二教的薰染。父母双亡以后,他先是进国清寺拜法空一本为师,在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门下,受具足戒,取名道济,嗣其法衣接着又参访祗园寺道清、观音寺道净,最后投奔杭州灵隐寺。

济公破帽破扇破鞋垢衲衣,貌似疯颠,实际上却是一位学问渊博,行善积德的得道高僧,被列为禅宗第五十祖,杨岐派第六祖。他懂医术,为百姓治愈了不少疑难杂症。他曾经带着自己撰写的《化缘疏》,外出募化,修复被火烧毁的寺院。他经常游方市井,拯危济困,救死扶弱,彰善惩恶。所以,在人们看来,“济颠”的“济”字也包含着扶危济困的意思。道济善走围棋,喜斗蟋蟀,更写得一手好诗文。他每写一篇疏状,临安满城争相哄传。他徜徉山水,自得其乐,游履所至,挥毫题墨,文词隽永。

 

       济公在一些文学作品中,给人们的印象是:不守戒律,嗜好酒肉,似乎完全不受道教戒规的约束,使老百姓觉得他更亲切、更具有人情味。《济公传》中有一首四言诗,就说明了这点。

佛祖留下诗一首,

我人修心他修口;

他人修口不修心,

唯我修心不修口。

此诗表面上似乎是济公为自己的不修边幅辩护,其实,诗中更蕴涵了人生哲理:某些人口中吃斋念佛,而其心里却无意向善,背地里尽做出极不道德的事端 来。衡量、判断一个人是否真、善、美,仅仅从表面上观察是远远不够的,最重要的是要透过现象看其本质;而且,还必须经过长时期地、持续性的考察、磨练,才能真正说明他的实质与永恒。济公用自己的行动,最终证明了这一切。

 

 

“鞋儿破,帽儿破 

身上的袈裟破 

你笑我,他笑我 

一把扇儿破 

南啊弥陀佛,南啊弥陀佛 ”

 
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大家还记得这首歌吧!明月在本文里加入了这首歌做为背影音乐!下面上图给大家鉴赏一下:

21 号淘货最满意的一个把玩件——济公

说实话,明月的拍摄条件无法完美展现这个把玩件的美,大家也就当看个大概吧!

21 号淘货最满意的一个把玩件——济公

详细图片可点击图片在商品描述里有更多照片

21 号淘货最满意的一个把玩件——济公

此把玩件全身可以说是纯净无暇(点击购买

怎么样?不错吧!济公雕件并不是非常的多(相对于佛和观音类的),此把玩件从玉质上来说并不是最佳,但难得的是整体非常的纯净,无棉无絮!济公造型也是栩栩如生,造型上加入了雕刻者自已的遐想(对,就是后面背了个猴),几个因素结合在一起,我认为堪称完美,呵呵!

而济公身后背的那个猴,明月刚开始也一直没有明白其寓意是什么意思?更不知道这个有什么出处?在查了非常多的资料后才知道,这个济公与猴的造型来源于杭州灵隐寺前的飞来峰中“呼猿洞”的传说。大家知道济公就在杭州灵隐寺,破帽破扇破鞋垢衲衣,貌似疯颠,性狂而疏、介而洁,不同凡响。他既“颠”且“济”,他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德,在人们的心目中留下了独特而美好的印象,人们怀念他、神化他。其成佛后的尊号长达 28 个字:“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”,集佛道儒于一身,堪称神化之极致。这也就说明济公深受广大人民群众的喜爱,成为人民心中的“活佛”,反映出济公形象的广泛亲和力。而“呼猿洞”的传说是在这个洞里有一个聪明伶俐并且有一手好棋艺的猴子,将其精湛的棋艺授于一个灵隐性的和尚,而和尚每次要见此猴时只需大呼一声,这个猴子就会从此洞中出来,这就是“呼猿洞”的来历。看来此把玩件在雕刻时其雕刻师肯定是做了一些功夫的,要不不会想到将济公与猴相结合。

从传统寓意上来说,济公手里的扇子和背上的猴,其寓意是“辈辈封候”,加上济公是西天金身降龙罗汉转世,济世救人,驱灾避难的隐含寓意。更是在“辈辈封候”之上加上了护佑的祥瑞寓意,可想而知此把玩件雕刻者肯定也是爱不释手的,要不也不会有如此细腻的创意了。

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