“组佩”——玉器佩带一种特殊的形式

2013年3月11日23:33:39 评论 17,568
摘要

西周时期,玉器的佩带出现了一种特殊的形式,是什么呢?就是组佩。所谓组佩,很容易理解,两块以上的玉组合佩带,就叫组佩,西周组佩都是大量的玉用丝线连在一起,佩带在身上,非常漂亮。组佩中间要用一种玉器—玉璜。有学者认为“璜”字与“衡”字音近,衡有平衡之意,而玉璜在组佩中也起平衡的功能,这个道理是讲得通的。

西周时期,玉器的佩带出现了一种特殊的形式,是什么呢?就是组佩。所谓组佩,很容易理解,两块以上的玉组合佩带,就叫组佩,西周组佩都是大量的玉用丝线连在一起,佩带在身上,非常漂亮。组佩中间要用一种玉器—玉璜。有学者认为“璜”字与“衡”字音近,衡有平衡之意,而玉璜在组佩中也起平衡的功能,这个道理是讲得通的。《礼记?经解》说“行步则有环佩之声”,就是说你走路的时候,玉佩之间互相碰撞,发出丁丁当当的声音,很好听。那么,佩者就要注意自己的仪表和风范,动作稍微一大,声音就会变得特别响,不雅。古人在重大场合上的礼仪要求比今天严格。今天都比较随意,有时候很重要的场合,穿件 T 恤衫就去了,古人是绝对不允许的。为什么有这种组佩出现呢?就是要你注意礼仪规范。组佩文化对后世产生了巨大的影响。组佩除了看着美,听着也美。古人一直都在追求视觉和听觉的美,不仅仅体现在组佩上,诗歌中也可以体现,比如杜甫的名句:“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。”这句诗的美,就来自于声音和颜色。“两个黄鹂鸣翠柳”是声音的美,“一行白鹭上青天”是颜色的美。我们对美的追求,都是潜移默化、一点一滴积累的。

“组佩”——玉器佩带一种特殊的形式

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由于组佩的地位和价值很高,很多人就试图找到这样的组佩。我就碰到一个朋友,拿来给我看,说:“马先生,我刚买了一套组佩,您给瞧瞧,看看缺什么?”组佩严格说来没有定式,没有必须固定多少件,因人而异。我说:“你这套组佩应该不真。”他问:“为什么呢?”我说:“因为在你送来之前,我看见别人也拿了一套,跟你这个差不多,所以你这套也不真。”稀有的东西突然批量出现,一定是有人在做,是作伪者知道组佩对于收藏者的极大诱惑。你买一块玉,人家说这是一组里唯一剩下的一块了,别的都没了,你心里会很惋惜。但当你拥有一套组佩的时候,心里会很满足,当你这种满足被别人利用的时候,就可能会出现误判。

一般人对历史的了解都不是那么清晰,所以往早了说,就觉得容易说。一说东西是周的,就喜欢说是西周的,不说东周,为什么?东周是战国还是春秋,闹不清楚。一到我这儿,我就说:“你这是‘上周’的!”就是上个礼拜的,开玩笑。为什么他说西周,我就打岔说上周呢?开玩笑可以化解一种尴尬。替人家做出这种生杀大权的鉴定,对我来说也依然痛苦,有时候只能用玩笑话来化解。

 

商代的社会意识是鬼神文化,反映到玉器上,就形成了神玉文化。周代进入了政治化与制度化,礼仪上了轨道,有规矩了,于是形成了礼玉文化。由神到礼,是一个进步。当神的意志和世俗混杂的时候,我们有时分不清究竟是世俗的,还是上天赐给你的,玉就成为政治神秘化的一个物质体现。简单地说,所有人都会拿玉器来说事儿。

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