《易经》破译(二十一):第四卦 愚蒙纣王的蒙卦

2016年11月2日08:00:00 发表评论 9,709
摘要

蒙的本意是蒙蔽、蒙昧,并不是启蒙的意思。周文王写下这一卦,是作了一个很重要的策划,那就是使商纣王受到蒙蔽,受到愚蒙。对于这个策划,周文王在卦辞里首先作了声明:不是我想愚蒙这个孩童的,是这个孩童愚蒙地求我这么做的。

让《易经》自己来讲《易经》,揭去后人所加的一切神秘的衣裳,我们可以看出那是怎样一个原始人在作裸体跳舞。

----郭沫若

《易经》破译(二十一):第四卦 愚蒙纣王的蒙卦

一、解读

蒙的本意是蒙蔽、蒙昧,并不是启蒙的意思。周文王写下这一卦,是作了一个很重要的策划,那就是使商纣王受到蒙蔽,受到愚蒙。对于这个策划,周文王在卦辞里首先作了声明:不是我想愚蒙这个孩童的,是这个孩童愚蒙地求我这么做的。这个孩童就是指商纣王。在已经八十多高龄、老于世故的周文王眼中,当时正当壮年的商王受辛(即纣王)的确就象个孩童一样年幼无知,如同两年前很多人眼里看金三胖的感觉,就是个孩童在闹腾嘛。接着周文王对执行这一策划的人作了具体的指示:“初筮告,再三渎,渎则不告”。这是说:当这个孩童来卜筮的时候,告诉他卜筮的结果,如果他不满意再三要求重新卜筮,那就是亵渎神明了,不要如他所愿。这说明负责愚蒙商纣王的人是个卜祝神官,历史上确实有这么一个人,他就是大名鼎鼎的胶鬲。《国语•晋语》说:“妲己有宠,于是与胶鬲比而亡殷。”。另外,武王伐纣时,一路不断遇到恶劣天气和险恶路况的影响,行军十分艰难,部下劝武王歇息缓进。武王说:自己与胶鬲已约定甲子之期,如果不能按时赶到,胶鬲将有危险。这件事联系蒙卦中周文王的指示,说明胶鬲通过卜筮将武王联军于甲子日抵达牧野的信息很肯定地预告给了纣王,如果逾期,胶鬲一直以来神准的卜筮纪录就会被破掉,他好不容易混来的地位和生命安全都将会受到危及。当然,之前胶鬲那些神准的卜筮预言,不过都是文王父子、姜太公和胶鬲一起导演的双簧戏罢了,胶鬲就是通过这样的方式上位的。

初六是周文王指示开始蒙蔽纣王,通过收买司法人员,使自己不受监狱环境的限制,能够顺利传递指令和信息。

九二强调对于蒙蔽纣王的事情要做好保密工作,暗示通过联姻的方式增加盟友,扩张实力,并且让儿子们到地方去挂职锻炼,承担起振兴这个家族的责任来。这是两种比较不招人猜忌的发展壮大实力的方式。

六三继续借婚娶联姻说结盟的事情。由于这一爻代表军队,缔结的是军事联盟,文王认为这样做是不妥的,会招来商王朝的精锐部队(即金夫)的镇压,到时自身难保,没有任何好处。所以不能寻求军事上的直接对抗,还是要蒙蔽着商族,在暗地里发展。

六四说蒙蔽纣王要达到将之与群臣及外界隔离开来,使之如受围困的程度。纣王后来酒池肉林,天天与妲己等人寻欢作乐,不思朝政,也可以说是自甘困蒙了。

六五说纣王被完全蒙蔽,思维如同儿童的水平。对于周族来说,这是件好事,是他们想要的结果。

上九明确要打击已如童蒙的商纣王,但不宜与整个商族敌对,要把商族宗室和纣王个人区分开来,把商族里德高望重的人拉拢过来,让他们为我所用,一起把纣王拉下王位。

一个曾经“资辨捷疾,闻见甚敏,材力过人”的君王,就这样在蒙卦的预谋下,被别人里应外合、层层设局、百般愚弄而不自知,曾以为自己可以玩弄天下于股掌之上,殊不知却被人玩弄于股掌之上,一步步走进了灭亡的陷阱,很不光彩地结束了一个王朝的统治。

二、注释

(一)、卦辞

蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。 初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。

【注释】

蒙,蒙昧,蒙蔽,愚蒙,使他人受到蒙蔽,愚蒙他人。

【译意】

蒙卦,是非常重要的谋略。不是我想要把那个孩子愚蒙的,而是那个孩子自己愚蒙地求我这样做的。刚开始卜筮时告诉他上天神示,再三卜筮同一事情就是

亵渎神明,亵渎神明就不会再得到神示。应当坚定不移地执行这个计策。

【析义】

蒙卦的“童”是指商纣王受辛。卦辞说对纣王进行愚弄蒙蔽,不是我们让他变得愚蒙,而是他自己愚蒙地让我们这么做。愚蒙纣王的方法就是大搞迷信活动,利用卜祝神官来蒙蔽他。

(二)爻辞

《易经》破译(二十一):第四卦 愚蒙纣王的蒙卦

【注释】

发,启动。

刑人,掌管司法的官员和狱卒。

说,同脱,脱离。

桎梏,桎,古代拘束犯人两脚的刑具。梏,古代拘束犯人两手的刑具。

吝,小心谨慎。

【译意】

启动蒙计,应当利用掌管司法的官员,用以使我脱离监狱的拘禁。去做这件事要小心谨慎。

【析义】

初六阴在阳位,卑居于下,虚弱不堪,处于低谷。此时要启动蒙蔽商纣王的计划,才能改变局面。首先应当收买司法官员和狱卒,使文王不受监狱规则的约束,能够自由传递信息,当然最好是能姼出狱。做这些事情的时候,一定要小心谨慎,确保万无一失。

《易经》破译(二十一):第四卦 愚蒙纣王的蒙卦

【注释】

包,掩饰,遮盖。

纳,娶。

克,能够。

【译意】

掩饰好愚蒙纣王的事情就吉祥。娶妇成家吉祥。儿子们能够担负起家族的重任了。

【析义】

九二阳在阴位,比较活跃,内心阴柔中正,做事稳妥,虽然做了不少蒙蔽商纣王的事情,却掩饰得很好,没有丝毫泄密,所以吉祥无碍。“纳妇吉”,表面上说的是娶妇,实际是指通过婚姻来缔结联盟,扩张实力。“子克家”,意思是孩子们可以承担起振兴家族的责任了,应当到地方去挂职锻炼,各自管理起一方政务。本爻的后两句,其实都是“包蒙”纣王的例子,这些发展自己实力的方法,本身就很有隐蔽性,不易被别人所猜忌。

《易经》破译(二十一):第四卦 愚蒙纣王的蒙卦

【注释】

见,遇见。

金,兵器。

【译意】

不要急着娶妻,因为遇到手持兵器的武夫,无法保全自身,没有什么好处。

【析义】

六三是军队之爻,阴居于阳位,实力比较虚弱。处在这种状况下,不要急着去与别人结盟,因为这样会招来“金夫”(敌人的精锐部队)的镇压,连自身都难以保全,实在没有什么好处。爻辞“取女”和九二“纳妇”意思一样,都是指结盟,这里是特指结为军事同盟。

《易经》破译(二十一):第四卦 愚蒙纣王的蒙卦

【注释】

困,陷在艰难痛苦或无法摆脱的环境中。

【译意】

将他困在蒙昧的状态中,要小心谨慎地施行。

【析义】

六四阴当其位,施展蒙计得心应手,所做一切似乎都合乎情理,让商王与众卿士离心离德,陷入蒙昧无援的困境而不自知。困蒙的计策一定要小心谨慎地施行,不可暴露。这一卦中,初六、六三、六五同阴相斥,都不能回应救济六四,商王几乎没有从蒙昧状态中觉醒的机会。现实中纣王炮烙大臣、诛九侯、杀比干等暴行,大失民心,正是其受到愚蒙的结果。

《易经》破译(二十一):第四卦 愚蒙纣王的蒙卦

【注释】

童,如儿童一样。

【译意】

如儿童般蒙昧,吉祥。

【析义】

六五阴在阳位,虚弱无力,虽有九二相应,却被包蒙,下有六四困蒙,君臣离斥,上有上九乘凌,孤立无助。纣王被完全蒙蔽,思维如同儿童般蒙昧,这正是周文王期待的目标。

《易经》破译(二十一):第四卦 愚蒙纣王的蒙卦

【注释】

击,打击,打倒。

蒙,被愚蒙的人。

寇,敌人。

御,驾驭。

【译意】

打击被愚蒙的那个人,不应使其族人敌对,应当驾驭那些敌对的人。

【析义】

上九说,打击已如童蒙的商纣王,但不宜与整个商族敌对,要把商族宗室和纣王个人区分开来,把商族里德高望重的人拉拢过来,让他们为我所用,一起把纣王打倒。

作者:一艸(cǎo)

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