黄历七月鬼门开 鬼月如何大吉?

摘要

由上述民俗看来,七月这个〝鬼月〞,其实是个慈悲喜舍、和平共荣之月。天上地官大慈悲之心普及于亡魂,给予向善的生灵赦罪的机会;人间庶民感念先祖的开拓之艰、亡魂之苦,普渡普施,同时期待不同族裔共存共荣的和平生活。七月平和喜舍,大慈悲、展愿景。对佛教信徒来说,在七月十五日施盂兰盆会报七世亲恩,七月里充满欢喜感恩,不是恐怖的鬼月。

七月十五日一般称为中元或中元节,有些地方俗称〝七月半〞,这一天的祭祀普遍隆重。 在台湾也有称黄历七月为〝鬼月〞的说法,民间传说七月一日〝开鬼门〞、七月三十〝关鬼门〞,鬼月里鬼门开,遵守禁忌保平安,婚嫁乔迁喜庆诸事不宜。本文从传统文化溯源寻根,〝鬼月〞怎样得大吉?

回顾古早时 〝鬼月〞之说?

说鬼月开鬼门,那要先扒理一下七月鬼月的由来,到底鬼月之说从何而来?在中国悠久的历史上是否有所谓的〝鬼月〞之说?

黄历(农民历)七月立秋,七月就是孟秋之月,也是稻谷丰收时节。在二千年多年前的王畿,此时正是稻谷刚刚收割尝新,同时要修补堤防、城郭、宫室,谨防水涝的时节。可见《 礼记.月令》中七月(孟秋之月)的记载。(*注一)

礼记记载战国时代之前(公元前221年前)的事迹,并不存在七月鬼月的禁忌,而是充满积极的敬天道尽人事的现世精神。

中元普渡 道教地官诞辰

黄历七月鬼门开 鬼月如何大吉?

传宋 马麟 三官出巡图。(台北国立故宫博物院)

〝中元〞、〝中元节〞是道教的称法,就是地官的诞辰日。中国自古以来就有祭天、祭地和祭水的仪式。据徐道编撰《历代神仙通鉴》的说法,天官、地官、水官这三位大神下凡,转生成为尧舜禹三帝;东汉时,张道陵创立天师道,就祭祀天、地、水三官。 北魏时传说天、地、水三位神明慈悲具大威德,特别在祂们生日诞辰那天恩赐世人、亡魂等。地官职掌九地十方,考察众生善恶,核定男女功过,具有赦免亡魂罪过的权能, 中元节的节俗普渡祭祀围绕着地官诞辰,为普渡亡魂、孤魂而来。

地官生日这一天也就是中元节,传说在这一天,地官慈悲赦罪,让地狱中众鬼囚得返人间享香火、施食,以激起其向道之心更而得救度。民间在这一天请求地官赦免先人罪业,后来遍及于普渡一切孤魂亡灵。这种救济先人的孝心、普渡孤魂的悲悯之心和佛教于盆兰会的报恩七世父母的精神也有相通之处。因而到了宋代的中元节,民间节俗三教合流也是很自然的趋势了。

在宋代的民俗中,黄历七月十五日的节俗就非常多元了,成了释教、道教、儒教三教合流的〝中元节〞文化表现。《东京梦华录》记载北宋的中元节俗,有佛教的盂兰盆会、道教的中元节祭拜,其中也贯穿儒家的孝道传统。

到了近代,清代中元节是怎样的景况呢?据顾铁卿《清嘉录》记载,中元和上元、下元三节,士人和民众都到寺庙、道观奉香,带着灯笼返家悬挂于门上,以求解厄。

同样是清代的民俗岁时纪《燕京岁时记》对清代北京有关七月的民俗则纪录了〝中元日各寺院设盂兰会〞一段,各寺院设盂兰会燃灯唪经普渡孤魂野鬼(〝幽冥之沉沦者〞),源于目连救母,后世因而效法之。显然清代的中元节,道教和佛教的民俗同时盛行,这种情境,如同上述宋朝的景况。

现代的中元节 鬼月传说

台湾将七月十五日中元节的普渡祭祀先灵亡魂延展成整个黄历七月的祭祀活动,并称七月为〝鬼月〞,传说七月一日〝开鬼门〞、七月三十为〝关鬼门〞;各地方分区〝普渡〞〝好兄弟〞--孤魂野鬼,所以从黄历七月初一到七月最后一天,天天都有祭典。 这种作法可说是一种地方独特的民俗,和早年从中国大陆渡海到台湾开拓的先祖们的遭遇息息相关。

中国大陆沿海一带居民,尤其是地域接近台湾的福建汉人在清朝时期到台湾开展新生活,途中遇到海上的风浪而葬身的,在陆地上遇到瘟疫疾病、灾难、械斗冲突而死的比比皆是,面对一连串的生存挑战和众多的亡灵,使得这些移民具有更丰富的敬天地、畏鬼神的民俗。如今,可以看到台湾各地区在七月中元节发展了多样的祭祀活动,其中也有延展一个月的祭祀仪式,扬名国际的台湾〝基隆(鸡笼)中元祭〞就是其中的代表。七月叫〝鬼月〞的俗称也不胫而走。

黄历七月鬼门开 鬼月如何大吉?

台湾基隆中元祭主普坛,敬天谢地祈福做公益。(吴姓宗亲会提供)

台湾的基隆(古名〝鸡笼〞)中元祭从清朝咸丰年间延续至今162年了,起因于当地移民的械斗。当时来自福建的漳州和泉州人双方不合,互不相让冲突日起,造成双方死伤众多,一连串的挑衅报仇迈向恶性循环之际,有地方代表人士出面调解,终于平息了械斗冲突。双方将死难者骸骨称为〝老大公〞合葬共祀,并由双方轮值主持超渡普施亡魂的仪式,由此发展出基隆中元祭,延续至今。

如今,每到黄历七月,基隆地区就有为期一个月的大规模祭祀活动,在黄历七月一日开龛门(昔称鬼门),到八月一日关龛门,其间有起脚灯、迎斗灯、放水灯、普渡普施等等的相关祭典活动。今2017年台湾基隆的老大公庙的中元祭,在8月22日,也就是黄历七月一日〝开鬼门〞。

七月 慈悲喜舍和平共荣之月

由上述民俗看来,七月这个〝鬼月〞,其实是个慈悲喜舍、和平共荣之月。天上地官大慈悲之心普及于亡魂,给予向善的生灵赦罪的机会;人间庶民感念先祖的开拓之艰、亡魂之苦,普渡普施,同时期待不同族裔共存共荣的和平生活。七月平和喜舍,大慈悲、展愿景。对佛教信徒来说,在七月十五日施盂兰盆会报七世亲恩,七月里充满欢喜感恩,不是恐怖的鬼月。



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    • 明月登楼的博客 来自天朝的朋友 谷歌浏览器  Android 6.0.1 MI 4LTE Build/MMB29M 中国 移动 5

      那看来“鬼月”是吉利的月份了呀!

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        “慈悲喜舍、和平共荣之月”,原来如此呀! :lol: