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明月博客明月博客  2021-06-27 14:34 玉满斋 隐藏边栏 |   2 条评论  43 
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导语: 阿訇是波斯语 Akhond 的音译,原意是尊贵的人、学者,中亚地区的人民经常把“阿訇”用作人名,取的就是这个意思。现在,“阿訇”一词,一般特指伊斯兰学者和伊斯兰教职人员,类似于牧师、大和尚等。

社会大众对阿訇有不少误解,普遍存在对阿訇丑化和妖魔化的现象,很多人喜欢把中东甚至把大清时候的情况套在现在回族阿訇上,所以有必要写一篇文章来澄清事实。

一、阿訇是什么?

阿訇是波斯语Akhond的音译,原意是尊贵的人、学者,中亚地区的人民经常把“阿訇”用作人名,取的就是这个意思。现在,“阿訇”一词,一般特指伊斯兰学者和伊斯兰教职人员,类似于牧师、大和尚等

不过,伊斯兰教义并没有赋予阿訇特殊地位,也没有对其有特殊要求。他只是一个老师,和普通穆斯林没有区别,可以娶妻生子、可以经商谋利、可以做官当差、不必穿着特殊服饰……从这点来看,阿訇与儒家的夫子类似,所以在元代,阿訇也被被称为“回回大师”,在明清两代的华北地区,阿訇也被称为“老师夫”(《儒林外史》有提到)

二、阿訇地位的历史变迁

在古代,阿訇享有很大权势,其实当时,宗教人士在全世界都属于最有权势的那一批人(如西方的天主教教士、中国的秀才举人进士)。汉人接受以四书五经为核心的私塾教育,回民则建立起同时具有私塾和寺院教育特色的,以“回回十三经”为主的经堂教育。

当时,阿訇在回族群体中属于少数能识文断字的人,是最有学问的人,是精神和文化的导师。回族阿訇没有被纳入统治阶层,反而较少受到腐化,能够团结回族人民为回族争取利益,所以格外受到人民尊崇,在晚清多次回民起义中,阿訇往往扮演着起义领导者的角色。

近代以来,西学东渐,科技爆发出巨大威力,“德先生”和“赛先生”大行其道,进步的观念,革故鼎新的观念占据了主流觉醒者的头脑,与此同时,旧的思想、旧的宗教开始衰落。汉人爆发了“新文化运动”,批儒倒孔,封建礼教式微。回族虽然没有发生批判伊斯兰的社会运动,但大量以教授西式科学为主的回民学堂如雨后春笋般产生,冲击了传统的经堂教育。

1956 年后,宗教被当作封建思想完全禁止,阿訇接受改造,伊斯兰遭受毁灭性打击,万马齐喑。改革开放后,国家落实宗教政策,伊斯兰教迎来了短暂的复兴,但紧接着又面临市场化浪潮的冲击。在这三波世俗化浪潮的冲击下,伊斯兰的影响愈发衰颓,自然,伴随着伊斯兰教的衰落,阿訇的地位也一落千丈,大不如前了

三、阿訇有哪些职能?

四、阿訇是怎么产生的?

穆斯林初中或高中毕业后,如果有志于宗教工作,会搬去寺里跟随阿訇学习(也可以去经学院学习)。求知者被称为“满拉”或“海里凡”,主要学习语言(阿拉伯语、波斯语)、经注、圣训、教法、教义哲学、诵读等多门宗教学科,学制 4—10 年不等。

宗教学习还是挺幸苦的,不亚于高三学生,需要从早学到晚,寒暑不间断,每周只在周五主麻后放半天假。而且普遍接受“棍棒教育”,经文背不出或背错了,要挨板子。同时学生要接受严格的教法规范和道德规范,基本上没有什么娱乐活动,所以生活比较枯燥,但确实能达到“修身正心”、“克己复礼”的目的。

满拉学成后,举行完穿衣挂幛的毕业仪式,就成为一个阿訇了,有资格联系礼拜寺开学了(就职)。

缠灰色戴斯达勒(头巾)、留黑色胡须的为阿訇,图为阿訇群众送别阿訇

回族传统上围寺而居,形成一个哲麻提(聚居点),一寺一坊,哲麻提在唐宋时叫“番坊”,元以后以后叫“回坊”。

以前,宗教事务主要由阿訇独断专行。建国后,进行了民主化改革,形成了寺管会制度。由回坊经选举产生乡老或者寺董,组成一个委员会(寺管会),这是基层群众自治制度在宗教领域的体现。寺管会决定回坊的宗教事务,决定阿訇的去留,决定阿訇的薪资。

阿訇一般要得到寺管会、当地官府、伊斯兰协会的认可才能聘任,四五年一任,到期走人,也可以续聘。

回族阿訇有游学的传统,任期期满,一般会去外地甚至外省开学。通过阿訇的游学,各地回族文化能够得到一定融合,在一定程度上能够把分散的回族联系成一个整体。

伊协对阿訇任职的批复

五、阿訇有哪些收入来源?阿訇有钱吗?

礼拜寺的财产叫“瓦合甫”,阿訇的收入主要由瓦合甫中提取,经寺管会拨给,大坊设有专门的会计。瓦合甫主要由宗教地产和信徒捐助构成。

1.宗教地产。这是 1949 年前主要收入来源,49 年后收归国有。改革开放后,为了达到“以寺养寺”目的,又恢复了部分宗教地产。例如,石河子老街的几家店铺属于当地礼拜寺,租金是一项重要收入。

2.信徒的捐助。主要是周五的乜提和私人的捐助。平时穆斯林主要在家礼拜,周五主麻入寺聚礼,听阿訇宣教,同时自愿捐款(乜提)。

此外,被评为“五好阿訇”的,能拿到官府的一定补贴,一般是每月 200-500 元不等。五好阿訇指:爱国爱教好,遵纪守法好,宗教操守好,维护团结好,服务群众好。

另外,如果是小坊阿訇只靠瓦合甫拨给,往往经济比较困难。所以会在寺周围开屠宰店、牛羊肉店以补贴家用。

至于阿訇的收入,与所在地区的回坊大小有关和虔诚度有关。在西北地区,我了解到的情况,阿訇最普遍年收入两三万左右,和当地普通人的经济水平相当,但也不乏清贫或富贵者。

注:图片来源于网络,经过一定处理,侵删。

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  1. 盆景迷
    盆景迷 评论达人 LV.1 来自天朝的朋友 谷歌浏览器 91.0.4472.114 Windows 10

    学习受教了! [赞] [赞] [赞]

    板凳 28天前
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  2. 遙望地平線盡頭
    遙望地平線盡頭 评论达人 LV.1 来自天朝的朋友 火狐浏览器 89.0 Windows 10

    嘿嘿,这个好,收藏了!

    沙发 28天前
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