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玉满斋-明月登楼玉满斋-明月登楼  2021-07-11 08:00 玉满斋 隐藏边栏 |   抢沙发  10 
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导语: 那么通过“楚人失弓”这样一个短短的故事,我们也可以看出“儒释道”对于世界的不同理解和不同态度。有人说,孔子、老子还有莲池大师对于“楚弓楚得”这件事情的不同评价,其实也完美地诠释了“儒释道”三家的不同境界和区别。

有个问题,猜你一定回答不上来:中国的成语一共有多少个,你知道吗?一般人随口可以说出的成语数量,很少超过一百个;我们经常可以听到的成语数量,大概也不会超过一千个;在现代字典的数据库里面,收录成语的数量已经超过三万条。

也就是说,其中有很大一部分的成语,我们几乎从来也没有听说过,但是汉语有一种很神奇的魅力,就是你即便很少听说过这个成语,但是一听你就大概可以明白它的意思。

比如我说一个成语:楚弓楚得,这就是一个不太常用的成语,但它的意思很好理解,就是楚国人的弓丢了,捡到的还是楚国人,用来比喻利益没有外失。

打猎

楚弓楚得”有一个历史典故:春秋时期的楚共王很喜欢打猎,为了打猎,他还请来最好的工匠打造了一把做工非常精良的弓箭,特别的珍贵。楚共王每次出去打猎,都把这张弓带着。

有一次,楚共王骑着马追猎几头野鹿,一路狂奔,等到野鹿精疲力尽逃无可逃的时候,楚共王准备举弓射猎,但是却发现弓箭在刚才追猎颠簸的途中已经掉了。

儒家

看到楚王最喜欢的弓箭丢失,大臣们纷纷请求原路返回,去寻找丢掉的弓箭,但是楚共王却说:还是算了吧,楚国人丢掉的东西,反正也是楚国人捡到,没必要再去寻找。这就是“楚人失弓”、“楚弓楚得”的典故。

那么孔子听说了这件事情以后,就发表评论说:楚王这个人不错,但是心胸还不够宽广,他应该说丢弓的是人,得到弓的也是人,把这个“楚”字去掉,大家都是人,何必还要计较是不是楚国人捡到的呢?

道家

后来这件事情,又被老子知道了,老子也发表了一番评论,他说,最好连这个“人”字也去掉,你管他是人还是动物得到那把弓呢?天下万物都一样,何必分得那么清楚,就连丢掉的是什么也不需要计较,就说“失之得之”四个字,就可以了。

佛家

然后又过了一千多年,明代有个叫莲池大师的得道高僧,他也对楚弓楚得这个典故发表了评论,他说:楚王的胸怀固然不错,孔子的境界当然也比楚王要更高,但是对于佛家来说,弓是空的,人也是空的,那也就无所谓得与失,这也是佛家所讲的“四大皆空”这样的一种境界。

那么通过“楚人失弓”这样一个短短的故事,我们也可以看出“儒释道”对于世界的不同理解和不同态度。有人说,孔子、老子还有莲池大师对于“楚弓楚得”这件事情的不同评价,其实也完美地诠释了“儒释道”三家的不同境界和区别。

当然,“儒释道”三家的境界并没有高下之分,所谓仁者见仁智者见智,不知道,你更认同谁的观点呢?“楚人失弓”的小故事,你看懂了吗?

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